Эстетика.Том первый

э„ ОГРАНИЧЕННОСТЬ НЕПОСРЕДСТВЕННОГО ЕДИНИЧНОГО СУЩЕСТВОВАНИЯ

Наконец, непосредственное единичное существо не только находится в зависимости от природного и духовного мира, но и іишено абсолютной самостоятельности, потому что оно ограни чено и носит в самом себе частный характер. a) Всякое отдельное животное принадлежит определенному, ограниченному и неизменному виду и не может выйти за его пределы. Хотя пред взором духа и витает всеобщая картина жизни и ее организации, однако в действительной природе этот всеобщий организм распадается на царство особенностей, каж дая из которых обладает своим характерным типом фигуры и своей особой ступенью развития по отношению к определенным сторонам организма. Внутри же этой непреодолимой границы в каждом отдельном индивиде выражаются лишь случайность ус ловий и внешних обстоятельств и зависимость от них, проявля ются они в свою очередь в случайной и частной форме, и все это нарушает зрелище самостоятельности и свободы, требующейся для подлинной красоты. b) Правда, в своем собственном телесном организме дух даходит полностью осуществленным понятие природной жизнен ности. В сравнении с этим организмом виды животных могут представляться несовершенными; взятые на низших ступенях, они могут даже казаться жалкими представителями жизни. Од нако и человеческий организм, хотя и в меньшей степени, рас падается на различные виды, обнаруживает расовые отличия и сообразно с этим последовательный ряд прекрасных форм. Помимо этих различий общего характера выступают случай ности закрепившихся в ряде поколений семейных черт в виде определенного поведения, выражения, манеры держаться. Все это аридает организму несвободный внутри себя, ограниченный и частный характер. К этому присоединяются, далее, профессио нальные особенности, обусловленные различиями занятий в ко нечных жизненных сферах, и, наконец, совокупность специфи ческих черт отдельного характера и темперамента с сопровож дающими их искажениями и отклонениями. Бедность, забота, гнев, холодность и равнодушие, бешеные страсти, приверженность к односторонним целям, изменчивость и душевная разорванность, зависимость от внешней природы, вообще весь конечный характер человеческого существования налагает специфический отпечаток, создавая совершенно особые физиономии с их неизменпым выражением. На одних физионо миях, например, страсти оставили выражение своих разрушитель 159 :