Эстетика.Том первый

религии, которая здесь очищена и превращена в субъективность мышления . Ибо мышление является самой внутренней, самой подлинной субъективностью, а истинная мысль, идея является вместе с тем самой предметной и самой объективной всеобщ ностью, которая лишь в мышлении впервые оказывается в со стоянии постигать себя в форме самой себя. Мы должны удовлетвориться здесь этим кратким указанием на различие между искусством, религией и наукой. Чувственная форма сознания была для людей самой ранней формой. Вот почему на ранних своих ступенях религия была ре лигией искусства и его чувственного воплощения. Лишь в рели гии духа бог познается как дух высшим, более соответствующим мысли способом и тем самым выясняется, что проявление истины в чувственной форме не истинно соразмерно духу. Теперь, когда мы узнали, какое место занимает искусство в области духа и какое место занимает философия искусства среди отдельных философских дисциплин, мы должны в этой общей части сначала рассмотреть всеобщую идею прекрасного в искус стве. Но чтобы постигнуть идею прекрасного в искусстве во всей ее целостности, мы должны снова пройти через следующие три ступени. Первая ступень рассматривает понятие прекрасного вообще: вторая ступень имеет дело с прекрасным в природе , недостатки которого покажут нам необходимость идеала как прекрасного в искусстве; предметом рассмотрения третьей ступени является идеал в его осуществлении как его художественное воплощение в произведении искусства. 3. ДЕЛЕНИЕ

5 Гегель