Эстетика.Том первый

Таков должен быть наш исходный пункт в философии искус ства. Ибо художественно прекрасное не является ни логической идеей , абсолютной мыслью, как она развивается в чистой стихии мышления, ни, наоборот, природной идеей, а принадлежит об ласти духовного, не останавливаясь при этом на познаниях и действиях конечного духа. Царство художественного творчества есть царство абсолютного духа . Здесь мы можем лишь указать на это, научное же доказательство этого положения является задачей предшествующих философских дисциплин, задачей логи ки, содержание которой составляет абсолютная идея как тако вая, философии природы, а также философии конечных сфер духа. В этих науках должно быть показано, как логическая идея согласно своему собственному понятию переходит в природное существование, освобождается затем от этого внешнего природ ного бытия и переходит к духу, а затем освобождается также и от конечности последнего, снова возвращаясь к духу в его веч ности и истине. С этой точки зрения,— а лишь с такой точки зрения подо бает смотреть на искусство, взятое в его высшем, истинном до стоинстве,—сразу становится ясно, что искусство находится в одной и той же области с религией и философией. Во всех сфе рах абсолютного духа дух освобождается от теснящих пределов своего внешнего бытия, покидает случайные условия своего мир ского существования и конечное содержание своих целей и инте ресов, чтобы перейти к рассмотрению и осуществлению своего в-себе-и-для-себя-бытия. Чтобы сделать сказанное более понятным, мы можем сле дующим образом объяснить конкретное место, занимаемое искус ством во всей области природной и духовной жизни. Обозревая все содержание нашего человеческого существо вания, мы уже в нашем обыденном сознании находим величай шее многообразие интересов и их удовлетворения. Мы находим обширную систему физических потребностей, на удовлетворение которых работают большая и разветвленная сеть промышленных предприятий, торговля, судоходство и технические искусства. Выше этой системы потребностей мы находим мир права, зако нов, жизнь в семье, обособление сословий, всю многообъемлю щую область государства; затем идет религиозная потребность, которую мы встречаем в каждой душе и которая получает свое удовлетворение в церковной жизни. Наконец, мы находим беско 1. МЕСТО ИСКУССТВА ПО ОТНОШЕНИЮ К КОНЕЧНОЙ ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ

102