Эстетика.Том первый

Выступая как временное явление, этот -образ, которым идея как духовность, и притом как индивидуально определенная духов ность, обладает в самой себе, является человеческим образом . На это олицетворение и очеловечение часто клеветали, выставляя их как деградацию духовного начала. Однако искусство, поскольку оно имеет своей целью чувственно воплотить духовное содержание для созерцания, должно обратиться к этому очеловечению, так как дух получает удовлетворительное чувственное воплощение только в теле. Переселение душ является в этом отношении абст рактным представлением, и физиология должна была бы сделать одним из своих основных положений тезис о том, что жизненное начало в своем развитии необходимо должно прийти к человече скому образу как к единственному чувственному явлению, сораз мерному духу. Но в классической форме искусства человеческое тело в его формах уже не признается больше только чувственным бы тием, а рассматривается как внешнее бытие и естественный об раз духа. Оно должно быть освобождено от всех недостатков чи сто чувственной стихии и случайной конечности ее явлений. Но если, с одной стороны, в образе должны быть устранены все по сторонние элементы, так чтобы он мог выражать собой адекват ное ему содержание, то, с другой стороны, для того чтобы соот ветствие между значением и образом было полным, духовность, составляющая содержание, также должна быть в состоянии пол ностью выразить себя в единственном человеческом образе, не выходя за пределы этого чувственного и телесного выражения. Вследствие этого дух определен здесь как частный, как человече ский, а не каік безусловно абсолютный и вечный дух, ибо по следний способен проявлять и выражать себя лишь в духовной стихии. Это последнее обстоятельство становится, в свою очередь, тем недостатком, вследствие которого «разлагается классическая форма искусства. Оно требует перехода в высшую, третью форму, а именно в романтическую. с) Романтическая форма искусства вновь снимает завершен ное единство идеи и ее реальности и возвращается, хотя и на более высоком уровне, к различию и противоположности этих двух сторон, оставшихся непреодоленными в символическом ис кусстве. Классическая форма искусства достигла вершины того, что может дать чувственное воплощение, присущее искусству, и если в ней есть какой-нибудь недостаток, то это недостаток самого искусства и ограниченность художественной сферы. Эта ограни

8 4