Эстетика. Том четвертый

ведомо внутреннее, как непосредственный взрыв или последова тельность отдельных и особых вдохновений, а не как нетинноѳ выражение, произведение искусства.

G. W. F. H e g e l , Samttiche Werke, hrsg. von G. Lasson, Bd I, S. 233, 234, 252— 259, 311—313. Перевод II. II. Гайденко

О НАУЧНЫХ СПОСОБАХ РАССМОТРЕНИЯ ЕСТЕСТВЕННОГО ПРАВА

1802-1803

С упадком абсолютной нравственности п с унижением бла городного сословия оба ранее особые сословия стали одинаковы ми: и вместе с уничтожением свободы необходимо перестало существовать и рабство. Утвердившийся принцип формального единства и равенства снял вообще внутреннее подлинное разли чие сословий и не привел ни к установленному прежде обособ лению сословий, ни — тем более — к обусловленной им форме их обособления. В своих отношениях господства и зависимости они выступают теперь во всеобщей форме, как сословие по от ношению к сословию в целом, так что и в этой связи они оста ются чем-то всеобщим. Напротив, при отношении рабства форма особенного является определяющей, и не сословие относится к сословию, а это единство каждой отдельной части растворено в реальной связи, и отдельный индивид зависит от индивида. Прин цип всеобщности и равенства сначала так овладел целым, что вместо обособленности создал смешение обоих сословий. В этом смешении вследствие закона формального единства первое со словие было совершенно уничтожено, а второе сделано единст венно существующим народом. Картину такого изменения Гиб бон * изображает следующим образом: «Длительный мир и одно образное господство римлян отравили жизненные силы государ ства медленно действующим и тайным ядом. Убеждения людей постепенно стали одинаковыми; огонь гения погас, и даже воен ный дух покинул римлян. Оставалось личное мужество, но они не обладали более тем общественным мужеством, которое пи тается любовью к независимости, чувством национальной чести, наличием опасности и привычкой повелевать. Они получали за-

* Имеется в виду соч. англ. историка Э. Гиббона «История упадка и гибели Римской империи» (1787). (Прим. перев.)

3*

67