Эстетика. Том четвертый

гіт — это образы фантазии и красоты; образ — это та форма, в какой представляет себя лежащая в их основе идея. В красоте идея присутствует не в абсолютном виде; рассудок может отде лить идеи от их явления, но они связаны друг с другом. Точно так же и вечные законы присутствуют во всеобщей и абстрактной форме, однако свою действительность они имеют в воле индиви дов. Если всеобщее абстрактное содержание действенно в воле индивидов, то налицо нравственность. Она представляет собой нераздельное единство всеобщего содержания и индивидуальной воли. Это упомянутая ранее прекрасная середина между приро дной связанностью и познанием добра и зла, на основании ко торого совесть решает, хочет ли она быть доброй или злой. Нрав ственное существо не знает этого раздвоения; оно не выбирает, оно добро само по себе. Бог перестает пребывать в индивидах, когда воля уходит в себя, в свое святилище знания и совести и когда проводится бесконечное разделение субъективного и объек тивного. Этот уход человека в себя, рефлексия появляются в гре ческой демократии лишь вместе с Сократом, а вместе с ним и разлагающая ее моральность. В Афинах мы видим пробуждение субъективной свободы; человек углубился в себя и действует свободно и продуктивно вовне. Поэтому мы наблюдаем здесь и расцвет всех искусств и паук. Драма есть высший род поэзии, и мы видим, что драмати ческая поэзия — как трагедия, так и комедия — обрела в Афинах самую прекрасную и зрелую форму. Расцвет науки в лице Сокра та, Платона, Аристотеля относится к развитию Афин. Точно так же ораторское искусство получило там свое высшее развитие, равно как и пластическое искусство достигло в Афинах своей вершины. Мы видим, что все это было рождено там в своей иде альности, потому что человек стал осознавать самого себя. Он стал объективным для себя, объективируя точно так же свою идею. Искусство и наука — это идеальные формы, в которых дух парода осознает самого себя. Высшее, чего может достичь госу дарство, это развитие в нем искусства и науки до таких высот г которые соответствуют духу народа. Такова высшая цель го 358/ Третий раздел Историческое утверждение греческого духа 2. АФИНЫ