Эстетика. Том четвертый

раз не как бог. В качестве являющегося бога он является, одна ко, как сын, и притом как один сын. Следовательно, в религии греков мы находим тот же самый дух, который мы уже рассматривали в их субъективности. Рели гия есть не что иное, как то, что всеобщее содержание понятия становится предметом и признается существеннейшим (предметом, и обитающий в нем дух постигается сам по себе в представле нии и почитается в качестве существа. В качестве этого внут реннего духа мы познали у греков дух, выходящий из природы и достигающий своей свободы. Эллины сначала превратили силу природы в нечто духовное, так что эта сила остается только от звуком, существенное же содержание заключено в духовном. Дух греков содержит, следовательно, природные стихии, но только в качестве начальной ступени, преобразуемой затем в ду ховное содержание. Природная стихия является еще отзвуком в духовном содержании, существенное же содержание есть имен но представление, духовное содержание. Грек почитал бога в качестве духа или дух, а не силу природы в качестве бога. Мы не можем рассматривать греческих богов, подобно ин дийским, таким образом, что их внутренняя сторона, подлинное субстанциальное содержание было бы силой природы, а челове ческий облик составлял бы лишь антропоморфное добавление, внешнюю форму, выступавшую для созерцания в образе челове ка. Бог греков — это не сила природы, а нечто духовное, лишь связанное с природным, которое, как уже было сказано, снижено до уровня чего-то подчиненного и образует лишь исходный пункт. Бог греков еще не был абсолютным свободным духом, но он был духом в качестве определенной индивидуальности, как об условленный в его истоках внешними определениями, или вместе с тем как определенный дух, дух в человеческом облике. Ибо именно человек есть особый дух, существующий как таковой, в самоограничении. Греки почитали эту середину, обусловленный дух, который еще не существует для себя самого как дух, а проявляется еще в чувственной форме, но так, что последняя составляет лишь стихию его проявления, а не его содержание, его субстанцию.

Ь) Особые боги

Эти указания должны послужить нам руководством в том, что касается главных моментов греческой мифологии. Это та необходимая форма, истинная точка зрения, на которую стано вится дух, приходящий с Востока. Мы твердо держимся этих

346/