Эстетика. Том четвертый

Все, что есть прекрасного в богослужении католиков, взято у греков и римлян — благоухающий ладан и прекрасная мадон на. Но храмы — это готические громады; величайшие произведе ния искусства обычно погребены в углу, по-детски детально разу крашенные, подобно тому как дитя еще не может постигнуть что-то большое и возвышенное, ибо душа его еще не обладает вкусом, появляющимся в юношеском или зрелом возрасте. Наших детей учат застольной, утренней и вечерней молит вам. Наша традиция — народные песнопения и т. д. Это не Гар моний, не Аристогитон, которых сопровождала вечная слава, поскольку они победили тиранов и дали своим гражданам равные права и законы, и которые живут в устах парода, в его песнях. Каковы исторические знапия нашего народа? У него нет собственной, отечественной традиции, его память, фантазия на полнены изпачальной историей человечества, историей чужого на рода, деяниями и преступлениями царей, не имеющих к нам ника кого отношения, и остроумие столь же хорошо упражняется на их смешных сторонах, как остроумие Аристофана — на его богах. Невозможно отрицать превратные и неморальные понятия евреев о гневе, пристрастной партийности, ненависти к другим народам, о нетерпимости их Иеговы, нонятия, которые, к сожа лению, перешли в практику и теорию христианской религии и принесли достаточно много вреда, иызывая желание, чтобы она произошла от более дружественной человеку религии или по крайней мере менее восприняла от нее. И за то, что ее мрачная сварливость, ее нетерпимость и ее самомнение были ослаблены, мы должны благодарить не ее священников, а философию, кото рая в силу этого вызывала их ненависть, и более мягкую атмос феру наших времен. Защищая эту религию от исполинов, которые атаковали ее, поборники ортодоксии сами постепенно перенимали некоторые их понятия, и единственным способом спасти главную крепость было сдать слабые наружные укрепле ния и, чтобы ни в чем не уронить славы, сказать потом, что они вовсе и не замышляли защищать их, подобно тому как генерал, который вчера еще владел полем боя, посылает в столицу гон цов, трубами возвещающих его победу, импонируя именно черни, которая верит в это и запевает Те deum, не являясь, однако, подлинным победителем, а в результате последующего отхода войска из местности изменяет себе. Так и теологии не подобало

31