Эстетика. Том четвертый

Способность воображения в народе не располагала никаким руководством, никаким прекрасным изображением образов — ни в живописи, ни в ваянии, ни в поэзии,—которым она могла бы следовать, которыми она могла бы увлечься. Да это и не подо бало бы религии, учащей поклоняться богу в духе и истине и, в соответствии с ее более древними истоками, объявившей войну всем образам божественного существа. Формы других изображений заимствованы у грубоватой чело веческой породы, окружающей художника; если лица выражают ее в действии — боль или радость, то перед нами оскал карикату ры, скорченность мышц. Кажется, что кисть, которая создала боль шинство старых образов, была погружена в ночь — облик мрачен, никакая светлая, радостная фантазия не оживляет их. В наших городах узкие, вонючие улицы, комнаты тесные, обшитые темным деревом, с темными окнами, большие залы — низкие и гнетуще действуют на тех, кто в них находится, и, что бы не было никакого свободного пространства, в середине поме щались колонны, как можно больше. Уютнее, более по-домашне му, сидеть рядом друг с другом в маленькой комнате. И хотя в прежние времена были большие комнаты, но обычно в них находилось все семейство, и холопы и служанки,—здесь спали, здесь же и ели. В смысле культуры прежний дух немцев прояв лялся главным образом в патриархальном домоводстве. Величай шая их услада, например,—ужасное пьянство. Вообще солидность, как в верности, так и в вере (радость греко© шумнее — сильнее — умереннее — легкомысленнее); немцы пили не из сократовского беззаботного кубка, а из кубка, от которого они начинали или вакхически буянить, или — если он действовал более умеренно — проявлять заботу о... Готический стиль наводит ужас —нечто возвышенное. Уже в архитектуре сказывается различный гений греков и немцев: первые жили свободно, на широких улицах, в их домах были открытые, без крыш дворы, в их городах часто встречаются большие площади, их храмы построены в прек расном, благородном стиле, просто, как дух греков, возвышенно, как бог, которому они были посвящены. Образы богов — высшие идеалы красоты. Прекраснейшая человеческая форма, которая может возникнуть на заре воскресепия,—все изображается в расцвете своего существования и жизни, нет ни одного образа тления, даже отвратительный призрак смерти был у них неж ным гением, братом сна.

30