Эстетика. Том четвертый

судьбу как что-то индивидуальное. Они действуют не всеобщими способом, а как индивиды, и даже то, что совершается против них, представляет собой абсолютное деяние индивидов как тако вых. Ими іне руководят всеобщие «законы, значимые для каждо го гражданина; деяния и гибель их индивидуальны. Исторически заслугой этих домов властителей явилось образование устойчивых центров для прежде разбойной, непостоянной жизни (Тесей). После того как это произошло, они утеряли себя. Греки же всег да почитали царские рода древности. Нам должно броситься в глаза, что возникло так много этих центров самостоятельного господства. Это имеет свою при чину в отмеченных нами чужеродности и изменчивости народов. В отношениях, которые здесь имеют место, ие было деспотиче ской власти, осуществлявшей объединение из себя самой, как это было в Азии. Индивид как таковой не является здесь более бесправным; не существует и другого принципа, принципа абст рактной цели, который мог бы подчинить себе индивидов. Только однажды Греция была объединена — во время похода против Трои. Но даже и в этой войне не приняли участия акариане. Следовательно, в этих отношениях и в этом состоянии было что то примечательное и великое, так что вся Греция собралась в национальный поход и тем самым начались связи с Азией, имев шие для греков значительные последствия (напротив, упоминае мый Гомером поход Ясона в Колхиду, предшествовавший походу против Трои, был по сравнению с последним чем-то весьма еди ничным) . В качестве повода к этому общему делу называется наруше ние закона гостеприимства сыном одного из азиатских царей, похитившим во время его пребывания в гостях жену хозяина. Агамемнон собирает греческих царей своей властью и своим ав торитетом. Фукидид приписывает его авторитет как унаследо ванной им власти, так и его могуществу на море, в котором он намного превосходил остальных. Однако представляется, что объединение произошло без внешнего насилия и все просто лично собрались вместе. Эллины пришли, чтобы выступить сообща как целое, чего уже никогда не было позднее. Результатом их уси лий было завоевание и разрушение Трои, которую они не соби рались сделать своим постоянным владением. Следовательно, внешний результат — колонизация этих местностей — не был до стигнут, равно как и объединение нации ради этого единичного дела не стало длительным политическим объединением. Для воз никновения политического целого война была бесполезной; объ единение было эфемерным, подобно тому как в крестовых похо

11 Гегель, т. 4

321