Эстетика. Том четвертый

не говорим об известных естественных вещах, никогда о них не пишем, так и они писали о смерти, смягчая ее образы, ко торые наши ораторы и проповедники размалевывают всевозмож ными отвратительными красками, чтобы нагнать на нас страх, от равить нам наслаждение.

«Hegels theologische Jugendschriften», hrsg. νοπ Η. Nohl, Tubingen, 1907, S. 23—24, 26—29, 46—47. Перевод Ε. А. Фроловой

ПОЗИТИВНОСТЬ ХРИСТИАНСКОЙ РЕЛИГИИ

У каждого народа были свои, присущие ему предметы фан тазии, свои боги, ангелы, дьяволы, святые, жившие в народном предании. Их историю и подвиги кормилица рассказывает детям, привлекая их к себе впечатлением, оказываемым на воображение, и этим увековечивая эти рассказы. Помимо этих созданий фанта зии в памяти большинства народов, особенно свободных народов, живут древние герои их отечественной истории, основатели или освободители государства, более того —богатыри тех времен, ког да народ еще не объединился в государство под сенью граж данских законов. Эти герои живут не только в фантазии своих народов; деяния их, воспоминания об их подвигах связаны с общественными празднествами, национальными играми, со многими внутренними чертами или внешними особен ностями государства, с хорошо известными домами и местностя ми, с общественными храмами и другими памятниками. Такая народная фантазия присуща была египтянам, иудеям, грекам, римлянам, каждому народу, сохранившему свою особую религию и устройство жизни или же отчасти получившему свою культуру из рук иных наций, но целиком освоившему ее. И у древних гер манцев, кельтов, скандинавов была своя Валгалла, населенная их богами, их героями, жившими в их песнопепиях, вдохновляв шими их своими подвигами в битвах или же наполнявшими их великими помыслами на пиршествах. И у них были свои свя щенные рощи, где эти божества становились более близкими им. С приходом христианства опустела Валгалла, были вырубле ны священные рощи, а фантазия народа была вырвана с корнем как позорное суеверие, как дьявольская отрава. Вместо нее нам была дана фантазия народа, климат, законодательство, куль тура, цели которого чужды нам, история которого никак пе свя зана с нами. В воображении нашего народа живет Давид, Соло

18