Эстетика. Том четвертый

удивляться глубокомыслию Аристофана, который распознал отри цательную сторону диалектики Сократа и — разумеется, по-свое му — изобразил ее такой уверенной рукой. Ибо решение по мето ду Сократа всегда переносится в субьект, в совесть, а если последняя дурна, то всегда повторяется история Стрепсиада. [ТРАГЕДИЯ СОКРАТА] Здесь начинается вторая сторона судьбы Сократа . Согласно афинским законам, обвиняемый, после того как гелиасты — сво его рода английский суд присяжных — вынесли ему обвинитель ный приговор, имел право противопоставить наказанию, пред ложенному обвинителем, противооценку ( αντιτιμάσί>αι ), ко торая, не будучи формально апелляцией, заключала в себе смягчение наказания; это — превосходный институт афинского судопроизводства, свидетельствующий о его гуманности. Речь шла, следовательно, при этой оценке не о наказании вообще, а лишь о роде наказания; ведь судьи уже постановили, что Сократ заслуживает наказания. Но хотя обвиняемому было предоставлено самому определить для себя наказание, последнее все же не должно быть произвольным, а должно было соответ ствовать преступлению — быть денежным штрафом или телес ным наказанием*. Но именно тем, что признанный виновным делается своим собственным судьей, подразумевалось, что он подчиняется приговору суда и признает себя виновным; Сократ же отказался определить для себя наказание, которое могло быть денежным штрафом или изгнанием. Он, таким образом, имел выбор между этими наказаниями и смертью, которую предла гали обвинители, но он отказался от выбора наказания, потому что, как сообщает Ксенофонт («Апология Сократа», § 23), фор мальностью противооценки он признал бы, как он говорил* свою вину. Однако речь шла уже не о вине, а лишь о характере на казания. Можно, несомненно, видеть в этом отказе моральное величие, но, с другой стороны, это несколько противоречит тому, что Сократ говорил позднее в темнице, а именно, что он не хочет бежать, а останется сидеть здесь потому, что это кажется лучше афинянам, и ему лучше подчиняться законам (ч. I, стр. 299— 300). Но основное подчинение заключалось бы именно в том, что если афиняне признали его виновным, то он отнесется с уваже нием к их приговору и тоже признает себя виновным; он поэто му, будучи последовательным, должен был бы также признать

* M e i n e r und S c h o m a n n , Der Attische Process, S. 173—179.

188/