Эстетика. Том четвертый

признает истиной. Аристофан при этом отпускает разпые шутки, вроде того, что Сократ занимался основательным исследованием вопроса, как высоко прыгают блохи, и прилеплял для этого воск к их ногам. Исторически это неверно, по в сократовской филосо фии несомненно была такая сторона, язвительно подчеркнутая здесь Аристофаном. Фабула «Облаков» состоит вкратце в следующем. Стрепси аду, честпому афинскому гражданину старых традиций, причиня ет большие неприятности его новомодпый расточительный сын, которого избаловали мать и дядя. Этот сын дерятт лошадей и ведет несоответственный своему состоянию образ жизни. Отец поэтому терпит много неприятностей от кредиторов, и, чтобы избавиться от своей беды, он идет к Сократу и делается его учеником. Тут старик научается тому, что справедливо не то и не это, а нечто другое, или, вернее, он научается пользоваться сильными (κρείττων) и слабыми доводами (ήττωνλόγος). Он научает ся диалектике законов: например, каким образом можно до водами добиться того, чтобы не платить своих долгов; оп за ставляет затем своего сына также пойти учиться у Сократа, и последний преподает также π сыну свою обычную премудрость. Но опустошенное сократовской диалектикой всеобщее осуществ ляется при посредстве частного интереса или дурного духа Стреп сиада и его сына, причем этот дурной дух является лишь отрицательным сознанием содержания законов. Снабженный этой новой премудростью доводов и их отыскивания, Стрепсиад защи щен теперь от главного зла, которое его преследует, от кредито ров, ищущих получить с него свои деньги. Последние приходят вскоре один за другим, чтобы получить свой долг, но Стрепсиад умеет успокоить их всякого рода хорошими доводами и рассуж дениями, доказывая, что он не должен им платить; он даже насмехается над ними и очень доволен, что научился всему этому у Сократа. Однако вскоре положение меняется: сын приходит, ведет себя очень дерзко по отношению к отцу и, наконец, даже наносит ему побои. Отец необыкновенно возмущеп этим, считая это последней подлостью, но сын доказывает ему такими же хорошими доводами, согласно методу, которому он научился у Сократа, что он имеет полное право бить его. Комедия кончается тем, что Стрепсиад проклинает сократовскую диалектику, возвра щается к своему старому образу жизни и поджигает дом Сокра та. Преувеличение, в котором можно было бы обвинить Аристо фана, состоит в том, что оп довел эту диалектику до всех горьких ее выводов. Нельзя, однако, сказать, что этим изображением он поступил несправедливо по отношению к Сократу. Следует даже 187/