Эдгар Дега и его искусство

„...Живя в эпоху всеобщей подачи голосов,' демократии, либерализма, мы задали себе вопрос—неужели так на- зываемые низшие классы не имеют права на роман?... Могут ли быть в наше время равенства классы обще- ства, недостойные изображения, или слишком низкие горести и драмы"? (Гонкуры: „Ж е р м и н и Л а с е р т е " ) .

IV. D „скаковой" серии Дега человек выступает перед нами не как ' герой и суб'ект движения, но скорее как придаток к лошади, зависящий от малейшего ее толчка. Таковы наиболее элементарные, граничащие с животностью ритмы у Дега. Перейдем теперь к тем мотивам движения, которые являют собою следующую ступень — к образам физического труда. Дега заинтересовался ими с конца 70-х годов; таковы его „Прачки, несущие белье", „Гладильщицы" (несколько реплик), „Модистки" и др. Разумеется и в отношении трудовых мотивов Дега имел предше- ственников. Правда, в отличие от фламандского искусства, столь де- мократического в своих сюжетах, французское художество сравнительно мало отразило трудовую жизнь нации. Если не считать сельской „Кузницы" братьев Ленен, идиллических paysanneries XVIII века, прачек и кухарок Шардена, первым живописцем труда явился Жан-Франсуа Милле. Но его живопись славит труд крестьянский, эпический, свя- занный с землей и природой. В сущности, и Курбэ, этот отец ре- ализма и „коммунар", черпал свои трудовые образы в пределах про- винции: его „Каменотесы" работают на фонэ первобытных скал и столь же приземисты и тяжеловесны, как вся околичность. Только в маленьких акварелях Онорэ Домье впервые рабочая жизнь мельк- нула перед нами на ином, современном фоне—каменно-серого Парижа или тесного, насыщенного тенью помещения. Вот именно эту совре-