Двадцатый век

В этой ситуации в конечном счете всякая эстетическая позиция, будь даже она заяв- лена как сугубо аполитичная, получает, за- висимо или независимо от намерений ее адептов, социальное значение и известную политическую ответственность. Подчас та- кую, какая вообще не может быть свойст- венна природе художественных идей, а тем более формы. Как бы то ни было, именно эти проблемы в невиданной ранее остроте возникают как в результате заинтересо- ванности в искусстве, воздействующей на него извне, так и в силу общественного са- мосознания самой художественной дея- тельности. Прежде всего это относится к определе- нию художником своих гражданских пози- ций, к его отношению к социальным про- цессам, к революционной и антифашист- ской борьбе. От ответа на вопрос - с кем вы, мастера культуры? - заданный во всеуслышание М.Горьким в 1932 году, ни- чуть не в меньшей, а скорее в большей мере, чем от принадлежности художника к той или иной эстетической программе, за- висели его положение и роль в националь- ной и мировой культуре. Вполне опреде- ленную позицию в этом случае означал и ответ, выражающий стремление худож- ника обособиться от общественной жизни и погрузиться в занятие искусством, так ска- зать, как таковым. В межвоенные десятилетия заметные из- менения претерпевает тин художника или, вернее сказать, те типы, которые успели сложиться к тому времени. Речь идет не только о том, что наряду с умелым профес- сионалом, который постоянным трудом обеспечивает свое существование, и бедст- вующим люмпеном, наряду с вольным пар- насцем и служивым чиновником заявляет о себе художник - общественный борец и сам тип его становится важным явлением в жизни общества. Социалистический строй создает новые условия для всей жизнедея- тельности художника, освобождает его от произвола частного рынка. Заботу об обес- печении художника, его творчества прини- мает на себя общество, народное госу- дарство, ожидающее от деятеля искусства убежденного осуществления его социаль- ной миссии, формирующее эту убежден-

ность. В буржуазном мире в свою очередь выдвигается тин художника, прочно связан- ного с деятельностью революционных пар- тий и профсоюзов и обретающего опору в их издательской или пропагандистской и культурной деятельности, что позволяет ему „и в рамках буржуазного общества вырваться из рабства у буржуазии" 1 . И, на- конец, в условиях 20 века формируется со- вершенно своеобразый тип художника, су- ществующего одновременно в двух со- циально-культурных средах, работающего в русле политического демократического искусства и вместе с тем участвующего в ху- дожественной жизни, которая развивается по нормам буржуазной культуры. Нам еще предстоит далее рассмотреть идейно-ху- дожественные сложносплетения, свойст- венные взглядам и деятельности художника этого типа, а сейчас следует отметить фор- мирование еще одного нового типа деятеля искусства. В межвоенные десятилетия все больше и больше энергия и предприимчивость ху- дожника, поиски им целесообразности его труда устремляются в прикладные виды творчества. В сфере общественной жизни, где искусство встречается с техническим творчеством, производством, торговлей, массовым порядком распространяется тип квалифицированного профессионала, уме- ющего сопрягать интересы и свойства этих видов художественной и внехудожсствсн- ной деятельности. Этот тип в свою очередь испытывает внутреннее разделение, по- рождая, с одной стороны, романтиков, по- лагающих, что искусство должно решать своими средствами кардинальные задачи жизнестроения, а с другой стороны - праг- матичного дизайнера-стилиста, работа- ющего в капиталистической фирме и оплачиваемого выше , чем мастер „чистого искусства". Внутренние размежевания раз- деляют на несколько типов и профессию архитектора, разводя ее в художественную, техническую и организационную стороны, выдвигая вместо вольного мастера и наряду с архитектором, находящимся на государст-

I Ленин В. И. Полное собрание сочинений, т. 12, с. 105.