Двадцатый век

ные десятилетия на идейно-политической основе (как движения революционного искусства), в соответствии с уровнем индустриально-экономического развития (что особо отчетливо проявляется в ар- хитектурно-строительной деятельности) , вследствие распространения эстетических идей (как символизировавшая прогресс „новая архитектура") . Внутреннее разви- тие национальных художественных школ и воздействие международных общностей ис- кусства вызывают типологическое сближе- ние с традиционно высокоразвитыми шко- лами Европы и Северной Америки ис- кусства других стран этих регионов, ис- кусства Австралии и наиболее развитых стран Латинской Америки, Азии. Здесь входят в силу движения, отвечающие зако- номерностям буржуазной культуры, и дви- жения, отражающие подъем освободитель- ной борьбы. В конце 1910-х - середине 1940-х годов сохранялась колониальная и полуколо- ниальная система, охватившая огромные территории Азии, Африки , Океании и за- державшая развитие культуры многих на- родов на типологических уровнях, соот- ветствующих феодальному и даже перво- бытному укладу. Но в связи с подъемом в ряде стран этих регионов (Китай и др.) ре- волюционного и национально-освободи- тельного движения в них формируется ху- дожественное творчество, однотипное по своим социально-историческим признакам с передовым искусством в странах других регионов мира. Одновременно в пределах традиционных регионов происходит внутреннее размеже- вание художественных сил. Эта внутрире- гиональная перегруппировка постигает ху- дожественную культуру капиталистичес- ких стран Европы. В предшествующее время общие региональные свойства в боль- шей мере поглощали национальные осо- бенности искусства европейских стран. Ныне же различия социального уклада стран Европы, особенности исторического пути давно стабилизировавшихся и только образовавшихся государств, различия по- литического строя и национальных концеп- ций, разделившие на разные лагери капита- листические страны, обусловливают су-

венной, муниципальной и т . н . службе, но- вый тип владельца или члена архитектур- ной капиталистической фирмы, а также формируя тип зодчего, видящего свою цель в решении социальных проблем архитек- туры и образующего для достижения этих целей со своими единомышленниками идейно-творческие объединения. Такие национальные и международные сообщества деятелей искусства и архитек- туры, принимающие определенную со- циально-эстетическую, идеологическую программу, основанные прежде всего на общности социально-политических убеж- дений, проникающиеся принципами пар- тийности художественного творчества, так- же становятся своего рода знамением вре- мени. В контексте этих событий в несрав- нимо большей мере, чем это было раньше, политические причины вызывают крупные миграции творческих сил. Эти миграции не сводятся к поискам среды, благоприятной для вольного творчества, а сплошь и рядом означают собой протест против политичес- кой обстановки в той или иной стране, ко- торый выражают художники различной стилевой ориентации, стремящиеся обре- сти возможность не только для благополуч- ного существования, но и для ведения поли- тической борьбы. Социально-политические процессы вы- зывают после 1917/18 годов глубокие из- менения региональной и национальной структур художественной культуры мира. В довоенное время границы крупных регионов, объединявших однотипные в со- циалыю-историческом смысле художест- венные культуры, в основных очертаниях совпадали с границами стран света. Ныне художественная география мира пере- страивается решительным образом. Само- стоятельный евроазиатский регион социа- листической художественной культуры образует культура народов СССР и вступа- ющая на путь социалистических преобразо- ваний культура Монголии. В процессах раз- деления и сближения искусства стран и на- родов мира, сдвигающих и разрушающих прежние региональные границы, активную роль приобретают международные и транс- континентальные общности художествен- ной культуры. Они образуются в межвоен-