Древний город Афины и его памятники

се, где во время тирании Поликрата мегарский ученый и крупный инже- нер того времени Евпалин руководил водопроводными работами, причем для этого был пробит в горах туннель длиною в 1 км. Полное соответ- ствие афинских водопроводных трубок с самосскими позволяет предпо- лагать, что при Писистрате Евпалин был приглашен в Афины для созда- ния там первого в Аттике водопровода. При Писистрате и Совет 400 и Гелиея были фактически лишены ши- роких полномочий, поскольку архонтом Афин бессменно оставался Пи- сисгграт, а после его смерти его сыновья, и старший Гиппий и младший Гиппарх, также были архонтами, причем Гиппий занимал должность первого архонта, председателя коллегии. Объединение коллегии архон- тов, проведенное Солоном, было использовано Писистратом для сосре- доточения высшей власти в своих руках. В качестве архонта Писистрат получил право созыва и Совета 400, и Гелиеи, и Народного собрания, право законодательства и создания новых коллегий, каковой была, на- пример, Коллегия разъездных судей (ср. Аристотель, Афинская поли- тая, 16, 5). Народные собрания после захвата Писистратом Акрополя созыва- лись по-прежнему на старой агоре у входа на Акрополь, а на агоре Ке- рамика была устроена орхестра, где впервые при Писистрате собирался народ на новые зрелища — театральные представления, связанные с культом Диониса, бога сельчан и виноделов, которого Писистрат ввел в афинский государственный пантеон. Центром политической жизни оставался Акрополь, укрепленная мощная цитадель которого по-прежнему господствовала над городом. Акрополь стал резиденцией тиранов — Писистрата и его сыновей. Солон сделал важные шаги в направлении сохранения Акрополя только как религиозного центра страны. О новых постройках здесь в пе- риод власти Солона нам ничего неизвестно. В районе дворца, в северной части Акрополя уже в VII в. существовал храм Афины. 7 Этот амфипро- стильный храм имел два входа, восточный — в целлу Афины, запад- ный— в две смежные, не сообщающиеся между собой целлы, в святи- лище Посейдона и Эрехтея. В восточной целле стояла старинная статуя Афины, вырезанная из оливкового дерева, которая, согласно преданию, упала с неба. Вероятно, к этой статуе, древней святыне Акрополя, сто- ронники Килона и привязали шнур, спускаясь с Акрополя, в надежде предотвратить свою гибель от рук Алкмеонидов. В стихах Солона, обращенных к афинянам, именно об этой статуе и говорил поэт как о покровительнице растущего у подножия Акрополя города.

Город наш волею Зевса уже никогда не погибнет, И благосклонны к нему боги пребудут всегда. Ибо защитница, славная духом Афина Паллада, Зевса державная дочь, руки простерла над ним.

7 Точная дата его постройки неизвестна. 52