Древний город Афины и его памятники

роятно, здесь по-прежнему заседал Совет 400, принимались послы дру- гих городов и, может быть, возник предшественник нового Пританея — второй очаг города, где получали питание члены Совета. Однако Совет 400 должен был, укрепившись на агоре, получить и религиозную санкцию, чтобы пользоваться авторитетом в глазах народа. Поэтому по соседству с этим прекраснейшим зданием города возникает храм Аполлона Отчего, а далее, к востоку от него, святилище Зевса Агорая. Культ Зевса Агорая был тесно связан с новыми политическими функциями агоры и ее новыми социальными институтами. Позже, в Афи- нах V в., -на любом собрании народа, где бы оно ни происходило, на аго- ре, на Пниксе или в театре, прежде всего совершалось общенародное жертвоприношение Зевсу Агораю. Знаменательно также возникновение и храма Аполлона Отчего. Аполлон Отчий до этого времени был хранителем родовой собственности вместе с Зевсом Оградным. При проверке кандидатов в архонты еще и в IV в., по древней традиции, их продолжали спрашивать — «есть ли у него Аполлон Отчий (Патроос) и Зевс Оградный и где находятся эти святыни и есть ли у него родовые гробницы и где они находятся» (Афин- ская политая, 55, 3). Ставя агору под покровительство Аполлона Отчего и Зевса Агорая* Писистрат фактически превращает культы евпатридских родов во все- народные. Аполлон Отчий является прародителем ионян, а также храни- телем культов и собственности всей афинской гражданской общины, так же как Зевс агоры должен оттеснить на задний план Зевса, ограждаю- щего владения евпатридов. По-видимому, ко времени Писистрата относится также здание в юж- ной части агоры; это — обширный двор, обнесенный стеной. Возможно,, что эта огражденная площадка была предназначена для собраний Ге- лиеи, народного суда, возникшего при Солоне. На агоре были проведены при Писистрате и его сыновьях большие дренажные каналы, впадающие в центральный отводной канал, шедший к северу вдоль западной стороны агоры (525—510 гг.). В юго-западной части агоры был построен бассейн, служивший выходом писистратов- ского водопровода, знаменитый Эннеакрунос (девятиструйный источ- ник). Вход в него открывался с севера вестибюлем, расположенным в центре. По обеим сторонам вестибюля находились мраморные бассейны,, огороженные невысоким барьером из мраморных плит. В бассейны вли- валась вода через девять мраморных кранов, оформленных в виде льви- ных голов. 6 Терракотовые трубки писистратовского водопровода по технике из- готовления и форме совпадают с водопроводными трубками на о. Само- 6 BonpGc об Эннеакруносе продолжает обсуждаться современными учеными, В. Дерпфельд помещал его к западу от Акрополя. Кроме того, был раскрыт источник, на севере агоры, однако его архитектурные детали датируются не VI, а V в. 51