Древний город Афины и его памятники

ставить посредственную работу, хотя бы и не свою. Может быть, скульп- тура (V—IV вв.), найденная у западного бастиона, вообще не относилась к Акрополю и была лишь плохой копией скульптурной группы Алкамена? Тематически постановка этой статуи на Акрополе вполне объяснима афинской легендой, говорившей о родственных связях Прокны с Бутесом и Эрехтеем. Интересно, что сюжет найденной группы следует не афин- скому, а другому варианту мифа.. Прокна должна убить сына одна, без помощи своей сестры. Замыслив убийство, Прокна еще не решается на него, а Итис доверчиво стоит около матери.

Афина и Посейдон (реконструкция Г. Стивенса)

Прокна и Итис

Вблизи Прокны находилась скульптура, посвященная очень попу- лярной в Афинах теме, — спору Афины и Посейдона. «Афина создает росток оливы, а Посейдон вызывает наверх волну источника» (Павсаний, I, 24, 3). Эта скульптура изображалась и на афинских монетах: Афина и Посейдон спокойно разговаривают друг с другом. Змея Афины обви- вает корни оливкового дерева, на плече богини сидит сова. В стороне от дерева стоит Посейдон, держа в правой поднятой руке треножник, упи- рающийся концом в землю; с его левой руки свешивается плащ. У ног -его дельфин, обычное условное изображение источника. По другую сто- рону дерева стоит Афина, с протянутой вперед правой рукой; левая под- держивает копье и щит. Спор между ними за Аттику уже решен Зевсом в пользу Афины. 90

90 Этот вариант (приговор одного Зевса, а не всех богов) дан в словаре Гесихия. По словам лексикографа, Афина просила Зевса подать свой голос за нее, обещая ем\

186