Древний город Афины и его памятники

па. Обнаженный мальчик прижался к ногам Прокны, как бы желая спрятаться в складках ее одежды. Поза матери спокойна. Правда, фигу- ра Прокны сохранилась очень плохо (отбиты голова, правая рука и ле- вая рука ниже локтя). Аттический миф считал Прокну дочерью афинского царя Пандия, сестрой Филомелы и Бутеса. Выданная замуж за фракийского царя Те- рея, сына Ареса, она родила ему сына Итиса. Терей, удалив Прокну из дома, совершил насилие над ее сестрой Филомелой и вырвал ей язык, чтобы она не могла рассказать об этом. Но Филомела, выткав на одежде -хлова, дала знать Прокне о злодеянии. Сестры, желая отомстить Терею>

о \ г

і

з и

Монументы Конона и Конона-Тимофея убили Итиса и подали его тело Терею во время трапезы. Преследуемые разъяренным Тереем, они попросили богов превратить их в птиц. Боги смилостивились над ними. По одному варианту легенды, Прокна стала соловьем, Филомела — ласточкой, Терей — удодом; по другому — Прок- на превратилась в ласточку, Филомела — в соловья, Терей — в ястреба. 8 ® Сохранившееся скульптурное изображение Прокны, решившейся на убийство сына, по мнению ученых, — слабая работа в художественном отношении. Она не могла принадлежать такому талантливому скульп- тору, каким был Алкамен. Однако группа найдена была на Акрополе. 89 Поэтому Стивене, пытаясь найти этому объяснение, высказывает сле- дующую гипотезу. Группа Прокны и Итиса работы Алкамена была разби- та или увезена и позже заменена новой, выполненной значительно менее искусно. Возможно также, что посвятитель Алкамен, кроме имени, не имеет ничего общего со скульптором Алкаменом, учеником Фидия. Сле- дует обратить внимание на то, что Павсаний говорит о посвящении ста- туи, а не об ее создании Алкаменом. Однако трудно даже предположить,, чтобы в самом почетном месте Акрополя знаменитый художник мог по- 88 Ср. Ф у к и д и д, II, 29; О в и д и й . Метаморфозы, VI, ст. 424 сл. 89 Впервые отожествление этой группы с работой Алкамена сделал А. Михаэлис (AM, I, 1876). 185