Древне-русское декоративное искусство

русских художественных вкусов, нашли новый способ использования эмали. Она перестала быть для них самостоятельным произведением искусства: обратилась в способ украшения чеканных произведений, низошла до роли цветного фона на дробницах с вычеканен- ными на них изображениями. Таковы именно эмалевые фоны скульптурных се- ребряных изображений на евангелии 1392 года. II в этой же роли фона видим мы русскую эмаль на дру- гих более поздних памятниках в течение всего X V в. Меняются ее цвета, совершенствуется техника, но роль эмали в произведениях искусства металла остается тою же. II чисто-тсхнпческом отношении рус- ская эмаль X I V *—XV веков отличается от византий- ской мутностью красок, «глухим» тоном и несовер- шенством изготовления эмалевых порошков и их пла- вления, вследствие чего эмаль легко крошится и осы- пается. С того же древнейшего из известных нам памят- ников, с евангелия 1392 года, твердо устанавливается сочетание эмалевой техники с другою не менее утон- ченною техникой ювелирного искусства — со сканью или филигранью. Процветавшее еще во времена глу- бокой древности на Западе и на Востоке искусство филиграни заключается в выделке узоров из тонких, ссученных друг с другом металлических нитей (золо- тых или серебряных). Э т " прозрачные, как кружево, узоры накладывались на металлическую плоскость или же своими узорами сами образовывали необходи- мую форму предмета. Плоскости филигранного узора украшались, обыкновенно, либо вставками драгоцен- ных камней, либо дробницами с эмалью, чернью, че-