Достопримечательности Псковской области

возведения Мирожского собора полтора века это здание, видимо, полюбилось псковичам. На Снятной горе этот образец был, однако, воспроиз- веден не в самом первоначальном виде, а уже с надстро енными западными углами. Компоновка архитектурных масс храма и соотношение их с главой получились здесь иными, чем у Мирожского собора, с учетом климатиче ских условий были изменены (сильно сужены) окна. Технически более рационально для Пскова выполнена кладка — из одной плиты, без плинфы. Покрытие всех каменных частей здания обмазкой и побелкой придало степам храма сверкающую белизну. В результате грече ские черты в облике Снетогорского собора в значительной степени уступили место ясно выраженным местным осо бенностям. Возможно, что подобные изменения в архитектуре псковских церквей начались еще раньше — прп строи тельстве Довмопта. Во всяком случае, снетогорские фрес ки свидетельствуют о том, что псковская монументаль ная живопись к XIV веку приобрела самобытные черты, глубоко отличающие ее от фресок XII века, выполненных в византийской манере. Удивительно, как быстро и как глубоко отразились на ней вкусы псковичей. Можно предполагать, что большую роль в этом сыграли тради ции расписных декораций языческого времени и светских росписей, украшавших, как об этом известно из письмен ных источников XII века, древнерусские жилые поме щения. Однако снетогорские фрески — явление бесконечно более сложное, чем росписи светских зданий Руси XI— XIII веков. Даже с чисто формальной стороны решение росписи храма с его обширным и расчлененным интерь ером — задача несоизмеримо более трудная, чем компо новка невысокой горизонтальной полосы цветного декора повалуши или обширных боярских и княжеских сеней. Но главное отличие этих фресок от светских роспи сей заключается в том, что если в светских росписях встречались (не всегда, а иногда) какие-то сюжеты по вествовательного и поучительного характера, то все рав но в них не могло быть заключено такого богатства мыс лей, чувств и переживаний, какое вложили в свое произ ведение исполнители спетогорских фресок. Кипучая ра бота мысли художников, глубоко взволнованных своими темами, составляет особенность снетогорской росписи. Интересно сравнить ее с мирожской. 107