Дизайн для реального мира

Выражая свою неудовлетворенность современным дизайном , Папанек не вписывался ни в один из вариантов его критики – ни с позиций чистой науки ( отвлеченные системные исследования производства и потребления ), ни с позиций коммерческих интересов , ни со стороны стилевых предпочтений побеждающего постмодернизма . Он выступал за новую философию дизайна , убеждал в необходимости целостного пониманию его задач и связей с реальной жизнью большинства людей . Папанека не могли ни понять , ни признать . Но он продолжал выступать с ответными полемическими статьями и адресовал их молодежи и представителям развивающихся стран . Он продолжал преподавать , набирая все новые и новые группы студентов маргиналов , хорошо знающих по своему житейскому опыту , что наряду с техническим прогрессом и универсализацией вкусов все более сильным становится ответное сопротивление со стороны национальных культур . Все больше внимания Папанек стал уделять проблемам экологии и вошел в редколлегию английского научного журнала EcoDesign magazine ∗ , выпустил еще несколько книг , ∗∗ продолжая одновременно работать над последующими вариантами книги « Дизайн для реального мира », дополняя ее все новыми материалами . С этого времени началось международное признание Папанека как теоретика и философа дизайна , а сама книга была включена в список обязательной учебной литературы для будущих дизайнеров и архитекторов . Постепенно к постоянному бунтарству Папанека не то чтобы привыкли . Но все пошло так , как говорится в старой истине : вначале возмущаются – « этого не может быть !», потом соглашаются – « что же , бывает ...» и , наконец , отмахиваются – « да кто же этого не знает !» Известная фраза Папанека : « все люди – дизайнеры », воспринимается вехой символом в развитии теории дизайна и как программный лозунг сопровождает сегодня многие международные конференции по дизайну . Она стала таким же смысловым ключом , как и известная фраза Конфуция : « человек – это не сосуд », которая вошла в наш лексикон , означая , что человека нельзя запрограммировать , что человек не вода , принимающая форму сосуда , и что у него есть собственная воля , зачастую ломающая и отвергающая вмешательство извне . Фраза Папанека « все люди – дизайнеры » превратилась в манифест переосмысления одномерности глобального дизайна , распространяются по всему миру под влиянием технического прогресса и коммерческого рынка , и желания противостоять ему . В своих многочисленных лекциях , статьях и книгах он любил приводить конкретные примеры из своей жизни , проектной и педагогической практики . А сама жизнь Папанека была настолько богата событиями и зигзагами судьбы , что вполне могла бы сойти за авантюрный роман . Вместе с тем Папанек пользовался особым методом изложения своих мыслей . За подчеркнуто простыми примерами у него видны размышления человека , пытающегося постичь самые главные и всеобщие проблемы жизни людей и выразить их в наивно простых , житейских понятиях , так как это умели делать в Древней Греции Сократ и его ученики , а позднее – Николай Кузанский , называвший свои размышления « ученым незнанием » или « мудростью простеца ». Такой тип мышления был характерен и для ближайшего окружения Папанека – архитектора Райта и миссионера Швейцера , философов Фуллера и Мамфорда . Папанек также воспользовался им , чтобы по существу освободиться от многих ненужных наслоений в дизайне и вернуться к ясности простых жизненных приоритетов . В . АРОНОВ ∗ The Journal of the Ecological Design Association. Gloucester. ∗∗ Papanek V . Big character Poster No. 1 , New York, 1973; Nomadic Furniture ( with Hennessey, Jeames). How to build and where to buy lightweight furniture. T.1-2, London Studio Vista, 1973-1974 ; How Things Don't Work , New York, 1977; Viewing the World Whole , Chicago, 1983 ; Design for Human Scale , New York, London, Van Nostrand Reinhold, 1983; The Green Imperative . Ecology and Ethics in Design and Architecture , Thames and Hudson, 1995

8