Дизайн для реального мира

« потребность » в иерархическом порядке были перечислены выживание , идентификация и целеполагание ( как упрощенный мной вариант классической пятикомпонентной иерархии потребностей Абрахама Маслоу : физиологические потребности , безопасность общественное признание , уважение и самореализация ), первый императив – всегда выживание ; только после этого у нас появляется желание исследовать , кто же мы такие . И только когда вопросы выживания и идентификации выяснены , мы начинаем намечать цели . Далее идет продолжение базовых императивов : самореализация , уникальность , осознание , сопереживание любовь , блаженство , радость и страсть . Утверждение , что сильный всегда побеждает слабого (« люди всегда шагают по головам друг друга »), частично основано на социальном дарвинизме Принцип выживания наиболее приспособленных сознательно неверно интерпретировался набирающим силу капита листическим классом Англии и Америки конца XIX века . Частично это объяснялось утверждением , что « всего на всех не хватит » До последнего времени это было именно так . Но теперь если все правильно спланировать , распределить и экономно использовать , благ в мире хватит на каждого . Тех средств , которые мы тратим на подготовку ядерного уничтожения земли , вполне хватит , чтобы накормить , обучить и вылечить всех людей земного шара . Другое заблуждение – взгляд на школу как место где трудности воспитывают умение их преодолевать . Как сообщает д - р М . У . Салливан , во время Второй мировой войны бойцы морской пехоты США , сражавшиеся на юге Тихого океана , оказались в самых невыносимых условиях в истории . Климат , растительность и дикие животные делали жизнь практически невыносимой ; риск гибели в бою или от заразных болезней усиливал давление на психику . Исследование показало , что те , кто вырос в обделенной среде ( другими словами , « подготовленные к трудной жизни ») ломались первыми . Морские пехотинцы , выросшие в более благоприятной и спокойной среде , легче выдерживали лишения . Бруно Беттельгейм приводит информацию об аналоги эксперименте с узниками нацистских лагерей ; то же оста верным и для американцев , попавших в плен во время Корейской войны ( Юджин Кинкайд « Во всех войнах , кроме одно » Нью - Йорк , Нортон , 1959). В непредсказуемо меняющемся мире , который ( до дрожи ) боится перемен и воспитывает молодежь в условиях все более растущей специализации , дизайнер , сторонник интегрированного , всеобъемлющего , прогностического проектирования , берет на себя синтезирующие функции . Нет никаких надежд на то , что современное общество может осознать происходящие изменения и реагировать на них . Например , к 2 000 году возраст более половины людей не будет превышать двадцати лет и одновременно доля пожилых и старых людей станет больше , чем когда - либо . Сегодня в США больше студентов колледжей , чем фермеров . Но крайне щедрые субсидии , предоставляемые американским фермерам ( их начали выплачивать в те времена , когда в сельском хозяйстве было занято 98% населения , а не 8%, как сегодня ), все еще выплачиваются ; причем фермерам платят за то , что они не выращивают « пищу », а тем временем миллионы людей умирают от голода . Бакминстер Фуллер писал : « Сегодня каждый ребенок рождается в мире меньшей дезинформации ». Поэтому есть надежда , что всевозрастающая образованность большинства людей , заканчивающих современные школы и университеты , поможет взглянуть на существующие проблемы более масштабно . Однако во время обучения и вне его многое устроено так , что молодому поколению оказывается трудно развить и реализовать свои способности . Одно из таких препятствий – войны . « Примерно каждые двадцать лет мы ломаем жизнь целых поколении , развязывая войны и тратя на это уйму денег , а потом довольно скоро начинаем сожалеть лишь о материальных потерях и забываем о гибели людей » ( Майкл Инне ). А система преподавания в университетах рассчитана на приобретение узких , специализированных профессиональных навыков , выдвигая на первый план умение зарабатывать себе на жизнь , и только на словах отдаем должное « воспитанию совершенного человека ».

217