Динамика архитектурных форм

Рудольф Витковер в свое время привлек внимание к обнов ленной популярности центрических храмов в эпоху Ренессанса. В этих компактно собранных симметричных постройках неопре деленность двух центров сменяется концепцией единства: осоз нанно или нет, осуществляется возвращение к форме греческого креста. Подобно центрическим площадям, обсуждавшимся выше, эти здания уничтожают фактически идею пути и перекрестка, подменяя ее идеей самодостаточного и замкнутого места обита ния. В этой полуантичной-полухристианской идее центрический храм превращается в одно и то же время в образ и Космоса, и Бога. «Для людей Ренессанса, — писал Витковер, — именно эта архитектура с четкостью ее геометризма, уравновешенностью ордера, безмятежностью форм, с характерным полусферическим куполом, и отражала и возрождала идею совершенства, всемогущества, истинности и благости божества». Это, безусловно, справедливо, однако, размышляя над сдви гом, разрушившим двухцентровость и неопределенность латин ского креста и заместившим его центрическим планом, мы не можем не заключить, что отважное совмещение двух центров в одном отразило замещение дуализма человека и бога новым единством лишь одной силы. Внутреннее и внешнее Визуальное отношение воспринимается непосредственно толь ко в том случае, если оба элемента взаимосвязи схвачены в од ной образной модели, которая может быть порождена конфигу рацией, наблюдаемой в реальном пространстве; рисунком или схемой; наконец, работой воображения. Отношение устанавли вается во времени или в пространстве, но если не удается сохра нить слитность образа, то восприятие не в состоянии уловить взаимодействие компонентов. В этом случае удается чисто ин теллектуальным образом устанавливать связь между предмета ми, воспринимаемыми поодиночке. В том, что характеризует работу архитектора, нет более яр кой проблемы, чем необходимость видеть внешнее и внутреннее во взаимосвязи — как элементы того же самого замысла. Как и до какой степени удается решить эту проблему? В той или иной мере с той же проблемой сталкиваются биолог, физиолог или конструктор, но она равно чужда живописцам, скульпторам или деятелям кино. Живописец может предъявить нам или экстерь ер, или интерьер, но он не может успешно соединить элементы и того, и другого на одном полотне. Киномонтаж может показы вать нам то экстерьер, то интерьер, но лишь один из них может быть показан на экране в данный момент времени. Традиционная скульптура ограничивалась созданием предметов, отличающихся замкнутой поверхностью, лишенных идеи внутреннего. Известная на сегодня архитектура постоянно занята решени ем двух трудно примиримых между собой задач: с одной сторо 69