Динамика архитектурных форм

Рис 38

Рис. 39

септа останавливает его, и в этот момент он может обнаружить, что стоит под куполом. Купол является воплощением небес и по тому указывает на местонахождение божества, чьим земным воплощением в уровне человеческого существования является алтарь (рис. 38). Высота купола усиливает далекость алтаря, но в то же время купол, безусловно, опознается как человеческий кров, коль ско ро именно он, человек, находится под ним и чувствует себя защи щенным и приподнятым его мощью. С этой точки зрения любо пытно обратиться к широко известному изображению Франческо ди Джорджо: при совмещении плана собора и человеческой фи гуры голова, т. е. вместилище разума, заполняет собой алтарную часть, тогда как перекресток в центре кругов формирует второй центр в груди, т. е. вместилище сердца (рис. 39). Таким образом, перекресток утверждает весьма значитель ную позицию человека в храме, помогает ему самоопределиться перед дальнейшим движением к алтарю как объекту поклоне ния. Если центр перекрестка подчеркнут присутствием специаль ного знака, каким является, например, огромный балдахин, соо руженный Бернини в храме Св. Петра, этот знак придает допол нительную весомость вторичному центру, подчеркивает его зна чительность. Это уже явственный шаг к уменьшению роли алта ря, к формированию центрально-купольного храма. 68