Динамика архитектурных форм

лась знатными семьями городов средневековой Италии за пер венство в высоте башни, отнюдь не кончилась, ее продолжением было недавнее соревнование двух страховых обществ в.Бостоне, спор о том, кому удастся построить более высокое здание. Подоб ные эпизоды лишь подтверждают ту ценность, которая придана сугубо символическому значению видимой высоты, достоинство, которое приписывается позиции наивысшей вертикали в город ском силуэте. Как заметил еще в XVI в. итальянский литератор Лодовико Дольче, колокольни служат, конечно, тому, чтобы дер жать колокола, но еще больше — тщеславию. В геометрическом смысле все три координаты декартовой системы равны друг другу по значению. Однако наше земное пространство пронизано силой тяжести, которая выделяет верти каль как образцовое направление, и любое из других направле ний воспринимается нами по своей отнесенности к вертикали. Будучи наклонена физически, Пизанская башня зрительно остро отклоняется от нормы, утверждаемой соседствующими с ней зда ниями, от той нормы зрения, которая «встроена» в тело наблю дателя как врожденное чувство равновесия. Присущее нам чувство вертикали нелегко обмануть. Среди зданий Йоркского университета в Торонто есть студия, выстро енная в виде наклонной призмы, и часть внутренних стен накло нена под соответствующим углом. Полы, к счастью, горизонталь ны, однако в действительности строго вертикальные столбы кар каса воспринимаются в интерьере как наклонные, что приводит к полному ошеломлению посетителя. Зрение избирает вертикальное В нашей системе пространства вертикальное направление превращает горизонтальную поверхность в единственную плос кость, относительно которой вертикаль играет роль оси симмет рии. Это единственная поверхность, на которой можно переме щаться в любом направлении, не испытывая ощущения подъема или спуска. В связи с этим вдоль горизонтальной плоскости нет избранного направления. Норберг-Шульц * пишет, что «направления по горизонтали обозначают мир собственных действий человека; в известном смысле все направления по горизонтали уравнены между собой и образуют плоскость, равномерно простирающуюся во все стороны. Простейшей моделью человеческого существования будет, таким образом, горизонтальная плоскость, проколотая вертикальной осью» (рис. 10). Благодаря асимметричности пространства бытие переживает ся прежде всего как вертикальность. Чтобы существовать, необ ходимо оторваться от поверхности земли, будь то рост деревьев и трав, вздыбленность гор или их рукотворного эквивалента — зданий. В повседневном опыте предмет или существо видны по 1 Кристиан Норберг-Шульц — американский теоретик искусства, известный прежде всего книгами «Интенции в архитектуре» (1965) и «Бытие, пространст во и архитектура » (1971) (Примеч. пер.)

27