Динамика архитектурных форм

официальными конвенциональными смыслами, чисто абстракт ные качества обозначаемого сохраняют возможность воплощать ся в множество вариаций. Говоря о символизме, нам чрезвычай но важно отдавать себе отчет в том, что как раз конвенциональ ные символы с их достаточно ограниченным запасом значений отнюдь не являются прототипами — они суть частное воплоще ние прототипа и только. Художник, архитектор сосредоточен в первую очередь на широко понимаемой метафоричности экспрес сии. Символы не могли бы опереться на экспрессивные качества чувственного опыта, если бы этот опыт и в повседневной практи ке не был обогащен метафорическими обертонами. Солнечный луч, врывающийся в комнату, когда утром раздвигаются шторы, вовсе не воспринимается нами как просто изменение уро!зня ос вещенности. Лишь потому, что свет воспринимается как жизнен ный дар, открывающий нам мир, освещенность обладает качест вом обобщенного символа первостепенной важности. Самые мощ ные символы вырастают из самых элементарных ощущений, по скольку они соотносят нас с фундаментальным человеческим опытом, из которого возник весь прочий опыт. Жизнь человека оказалась бы чудовищно убогой, если бы поливая цветы, он не ощущал в этом процессе никакой связи с утолением жажды. Символизм, свойственный искусству, в котором архитектура значит более других, не мог бы задевать нас столь сильно, пере вешивая роль изменений в культурной конвенции, если бы этот символизм не был глубоко укоренен в самом мощном, самом универсальном опыте человека. Ступени в сооружении, которое мы называем «ступа», лишь потому убеждают нас как символ подъема духа по ступеням очищения, что заурядность повседнев ного восхождения по ступеням наполнена чувством преодоления силы тяжести в победном процессе подъема к вершине. К сожалению, верно, что спонтанный символизм повседневно го опыта утратил блеск в нашей цивилизации не только потому, что практически растаяли религиозные идеи, но и из-за того, что контакт с природой вытеснен оперированием с лишенными плоти абстракциями, особенно мощными в мире продажи и покупки. Сильнейший источник спонтанного символизма обидно обмелел, и произведениям искусства, включая постройки, приходится не сколько искусственно оживлять наш обедненный опыт. Самой важной опознавательной чертой всякой цивилизации, является, пожалуй, сохранение работоспособной взаимосвязи между практическим действием и так называемой абстрактной мыслью. Мыслительная активность данной цивилизации подвер гается огромному риску, если, с одной стороны, значения еды, сна, пути, изготовления вещей сведены только лишь к материаль ной выгоде, сопряженной с деятельностью, а с другой — принци пы, с помощью которых мы постигаем природу вещей и управля ем собственным поведением, сведены к чисто интеллектуальным концепциям, не черпающим более ничего из восприятия. Для ар

146