Динамика архитектурных форм

VII. ДИНАМИКА КАК СРЕДСТВО СИМВОЛИЗАЦИИ

Человеческий глаз видит сооружения, но быть видимым еще не означает, что облик видимого сознательно оформлен, чтобы быть постигаемым. Естественно ожидать, что здание должно по яснять своим обликом, как можно им пользоваться, и в большин стве случаев желательно, чтобы внешний вид сообщал, например, о том, где находится вход. Всякому ясно, что что-то не так в вес тибюле, в котором в поисках лифта люди оказываются в котель ной, а если у двух лестниц, ведущих в то же помещение, одна функция, резонно ожидать симметрии в их расположении и фор мах, что зрительно доказывает их взаимозаменимость. Все это совершенно очевидно, ибо соответствует простейшему принципу, согласно которому между визуальными качествами и функциональными признаками сооружения должно-существовать базисное структурное соответствие: тождественные функции тя готеют к применению подобных форм, а резко различные — к применению различных форм. Зрительные акценты разумно на ходить в местах, обладающих повышенным значением, и в целом образ здания должен обеспечивать ясность ориентации, а не вво дить в заблуждение. Практическим аспектам этого известного принципа архитекторы всегда уделяли чрезвычайное внимание, нам здесь важно сосредоточиться на его роли в организации вы разительности, в экспрессии зрительного образа. Семантические аспекты такого рода рассмотрения особенно заметны в сооружениях, которые по самой природе своей явля ются носителями идеологических смыслов. В современной куль товой архитектуре можно наблюдать почти отчаянные попытки порвать с традицией неоготики или неоромантики во имя под тверждения того, что религия не отстает от времени. В архитек туре храмов формотворческий каприз получил вдруг почти неог раниченную свободу, и жажда привлечь неустойчивую клиентуру почти любой ценой выразилась внешне в нарочитости форм и ко лористики. Уже поэтому церковные здания оказались обречены на подражание главным конкурентам — индустрии развлечений с ее варварским воображением. Вполне очевидно, что готовность рискнуть целью ради весьма сомнительных средств сама по себе ярко отражает факт дискуссионности, с которой столкнулась ре лигия: в силу этой дискуссионности экспрессия формы не может регулироваться некоторыми твердыми стандартами. Мы не можем, однако, погружаться здесь в специальные воп росы архитектурной семантики и ограничимся лишь указанием «Ярлыки» Разнообразие форм зданий в пределах городского ландшафта складывается в своего рода визуальный язык, в котором каждый тип сооружения становится «словом».

143