Динамика архитектурных форм

В музыке, особенно в произведениях Рихарда Вагнера, этот прием не только приемлем, но и продуктивен как средство выс вобождения от жестких правил. Музыка, однако, последователь на по самой своей природе, и потому переход от одной системы отнесения к другой представляет собой лишь смену декораций, подобно тому как в театре действие переносится с корабля на бал. Если точно таким же последовательным образом выстраи вать архитектурное переживание, это не может привести к одно значно положительному результату, поскольку здание представ ляет собой прежде всего пространственную целостность, сохраня ющую свое единство непоколебимым. В здании две симметричные системы сосуществуют в том це лостном пространственном образе, без которого понять сооруже ние вообще невозможно, хотя в прямом восприятии такого рода единовременное сосуществование достижимо. Для понимания нам необходимо выйти за рамки последовательного восприятия, свойственного посетителю, и охватить мыслью решение в целом. Безусловно, поскольку Отель де Матиньон должен был испол нять двойную роль относительно своего окружения, архитектур ное решение необходимо рассматривать в этом специфическом контексте. И все же здание такого типа настолько обладает са мостоятельным значением, что и выполняя роль соединительного звена в пространственном контексте, оно должно все же пред ставлять собой самоценное формальное единство. Отсылка к Вагнеру, т. е. к музыкальной стилистике прибли зительно того же времени, позволяет уяснить, что форма плана, использованная французским архитектором, не должна тракто ваться единственно как остроумное решение сугубо практической задачи. Природа использованного архитектором приема и тот факт, что решение может рассматриваться как приемлемое или даже желательное, позволяют утверждать, что перед нами симп том утверждения определенной стилистической манеры. Посколь ку же всякое архитектурное переживание по природе своей обла дает символическим содержанием, мы должны полностью прини мать во внимание стремление архитектора создать пространст венную метафору для свойственного времени мироощущения. Третий принцип препятствует достижению прямого и элемен тарного воплощения идеи полной упорядоченности. Речь идет о различии между задуманной картиной и ее практическим вопло щением: орнаментальный рисунок, воплощенный в венчике мар гаритки, может нравиться нам совершенной симметрией звездча той формы, однако само это совершенство можно воспринимать и как холодно безжизненное. Идея полной гармоничности заду манной декорации может вполне удовлетворять нас, но эта идея вряд ли приемлема как воплощение жизни в полноте ее смысла. Жизнь является нам прежде всего как взаимодействие между чистотой замысла и препятствиями, вариациями, отклонениями от абсолюта, которые неизбежно сопровождают воплощение за мысла, поскольку наш мир отнюдь не тождествен механосбороч 119