Беседы об архитектуре. Том второй

ческом отношении маскировки материалов: «Употреблять чугун для опор ради его прочности и облицовывать его кирпичом, штукатуркой или мрамо ­ ром — это значит платить деньги за две опоры вместо одной, тогда как одной было бы вполне достаточно. Скрывать железо под видом каменных сводов — это значит лгать по отношению к конструкции и снова применять двойной материал. Разве не более естественно постараться придать этим материалам подобающие им формы и соответственным образом расположить композицию архитектурных элементов?.. Это не только вопрос искусства, но и вопрос экономии...» Целым рядом убедительно подобранных примеров автор под ­ крепляет свою аргументацию против «двойных материалов», против наро ­ читой, не вызванной подлинно художественными соображениями маскировки тех или иных конструкций, против слепого следования устаревшим архитек ­ турным канонам и против столь же механического, пассивного отношения к требованиям новой техники. Будучи убежденным поборником технического прогресса архитектуры и строительства и врагом всякого технического консерватизма, Виолле ле Дюк в то же время отнюдь не склонен был возводить новую технику в ранг некоего самодовлеющего эстетического идеала, как то сделали позднейшие представители так называемой «новой архитектуры» XX века. Конструкти ­ визм не имеет никаких серьезных оснований ссылаться на Виолле ле Дюка как на одного из своих идейных предшественников. Ни общеархитектурная концепция, ни специально эстетические воззрения, ни, наконец, практические выводы, которые мы находим в «Беседах об архитектуре», не могут быть при ­ влечены для обоснования или оправдания конструктивистской доктрины. Формалистическая трактовка новых строительных материалов и конструк ­ ций, растворение архитектурного творчества в догматически понятой «эсте ­ тике машины», канонизация определенных формальных приемов, якобы от ­ ражающих требования новой техники, — все эти основные черты новейшего конструктивизма не находятся ни в какой идейной близости к взглядам Виолле ле Дюка. Эти взгляды, вместе с тем, не могут быть названы цельными и опирающимися на какое-то гармоническое и стройное мировоззрение. На ­ против, советский читатель легко заметит изрядную дозу противоречий в вы ­ сказываниях Виолле ле Дюка, облеченных подчас в столь красноречивую фор ­ му. Деятель эпохи глубокого безвременья буржуазной архитектуры, он не мог указать ясных путей преодоления эклектики в писаниях, направленных против господства эклектической архитектуры. Либеральный буржуа по всему складу своего мышления, буржуазный либерал до мозга костей, Виолле ле Дюк весьма характерно сочетает в себе смелого проницательного аналитика и филистерски-ограниченного мещанина. Поборник передовых идей в целом ряде специальных вопросов, он остается рядовым французским буржуа по узости своего общественного кругозора іи по мещанской ограниченности своих -социальных позиций. I 7 ]