Беседы об архитектуре. Том второй

жется более захватывающей и правдоподобной сцена, которая развернется перед его взором, находятся архитекторы, пренебрегающие материальными требованиями своего искусства и которые не учитывают ни заурядных по ­ требностей, ни материалов, ни их применения, ни соотношения издержек с важностью сооружения, пытаются выразить в камне и железе сложнейшую мысль, которую трудно постигнуть даже при помощи самого тонкого анализа. Архитектура не может удовлетворять таких претензий, она говорит лишь языком пластики. Ясно, что если архитектор воздвигает глухую стену, он дает представление о закрытом, защищенном месте, следовательно о недовер ­ чивости; если же, наоборот, он прорезает фасад многочисленными отвер ­ стиями и украшает его скульптурами, он придает этим своему зданию госте ­ приимный характер и связывает с ним идею довольства и роскоши. Недо ­ верчивость и пышное гостеприимство представляют собою, впрочем, очень простые и соответствующие пластике представления, так как они касаются вполне материальных, видимых и ощутимых явлений. Но как передадите вы в архитектуре «любовь к родине», «чувство долга», «терпимость», идею «брат ­ ства и единения»? Перед нами здесь сложные и продуманные результаты движения чело ­ веческого сердца, которые целиком выходят за пределы пластики; и если слу ­ чайно художник попытается выразить эти отвлеченные идеи при помощи камня и железа, он вынужден будет составлять настоящие ребусы или же пожертвовать насущными потребностями и необходимыми удобствами ради выражения философской мысли, которую в общем никто не понимает и для понимания которой требуется несколько страниц разъяснений или -присут ­ ствие гида. Итак, возвращаясь к скульптуре, мне кажется, что название монумен ­ тальной может быть присвоено лишь такой скульптуре, все части которой связаны с архитектурой как общим замыслом, так и выполнением деталей. Скульптура Египта, Греции и нашего средневековья разными способами добилась выполнения этих властных требований, и средневековая скульптура, как последняя из них, дала, не нарушая своих принципов, самое большое разнообразие выражения, которое может быть вообще достижимо. С сере ­ дины XII и до конца XIII века французское искусство создало в необычай ­ ном изобилии громадное количество архитектурных произведений, в которых скульптура, будучи даже посредственной по выполнению, добивается эффек ­ тов, бесспорно величественных. Привести ли мне, в виде примера, дверь аббатства в Муассак и в Везлэ, боковые порталы Нотр Дам в Шартре, собора в Бурже, церкви Сен Серэн в Бордо или портал Амьенского собора и фасад собора Парижской Богоматери? Кому незнакомы и кто не держал в руках гравюры или фотографии этих чудесных творений, одновременно и архитектурных и скульптурных? Творений, в которых так хорошо развер ­ нута иконография, так мудро соблюдены масштабы!

[ 193 ]

13 Н. 8005,