Беседы об архитектуре. Том второй

обладавшие скульптурными школами, полагали, что это искусство не может обходиться без живописи. Из всего вышеизложенного, я полагаю, достаточно ясно вытекает, что скульптура, применяемая в архитектуре, подчинялась двум различным систе ­ мам композиции: одной — принадлежащей азиатским народам, Египту и Г реции, и второй — принадлежащей нашему средневековому искусству. Древние римляне не приняли ни той, ни другой системы: их метод заклю ­ чался в отсутствии системы. Мы, как будто, ныне предпочитаем это отрица ­ ние, т. е. отсутствие иконографии и отсутствие принципиальной точки зрения в декоративной композиции, но зато обладаем претензиями, каких, безуслов ­ но, римляне не имели. Зачем же в таком случае восхвалять греков, если мы так мало стараемся походить на них в том, что у них было хорошего, и для чего же наши архитекторы ездят в Афины? Уподобимся ли мы гем плутам, у которых на устах нет иных слов, кроме благородства и честности? Я пред ­ почитаю ту откровенность, с которой лет двадцать тому назад, когда для наших художников учреждались поездки в Грецию, некоторые члены Акаде ­ мии изящных искусств заявляли, что пребывание в Греции если не вредно, то во всяком случае бесполезно для архитекторов. Они опасались, что пребы ­ вание на родине Перикла (опыт показал, что в этом отношении они ошиба ­ лись) могло породить у архитекторов идеи, противоречащие изначальному духу Академии, и отвратить их от единственного признанного этим учрежде ­ нием ублюдочного римского стиля, который для них воплощался в эпохе Лебрена. Действительно, мы все еще довольствуемся этим придуманным римским стилем даже с некоторыми признаками его обеднения; это так и должно быть; и если наши архитекторы и привозят что-нибудь из Аттики, то это лишь одни рассказы, а не принципы, или по крайней мере они остере ­ гаются применять их в своих произведениях. Я вовсе не стою за то, чтобы нам в Париже выстроили заново одно из зданий Фив или даже Парфенон; что бы мы с ними делали? Если уже совершенно необходимо скопировать памятник прошлого, я предпочел бы уви ­ деть какое-нибудь из чисто римских сооружений, например базилику Кон ­ стантина, по крайней мере мы могли бы ею пользоваться. Но в таком случае будем скромны: будем рассматривать фасады наших зданий как выставки произведений искусства, музеи или базары под открытым небом, где каждый скульптор предлагает любителям свое произведение, но не будем рассчиты ­ вать на то, что кто-нибудь поверит в наше умение применять искусство скульптуры в архитектуре. Да будет мне дозволено рассказать по этому по ­ воду анекдот, он кстати не длинный. В семнадцать лет X. был учеником в мастерской одного архитектора, члена Института, превосходнейшего человека, крторого он справедливо уважал за прямоту его характера. Этот мастер за ­ ставлял своего ученика копировать и отмывать множество фрагментов рим ­ ских зданий; юный же ученик забавлялся тем, что на полях своих рисунков [ 190 ]