Архитектурная бионика

148 Архитектурная бионика Универсальность юрты как классического, вырабо ­ танного на протяжении тысячелетий кочевого типа жи ­ лища, послужила основой для создания оригинальной кочевой архитектуры (рис. 34). В степи существовали сборно-разборные юрты различных назначений и вмес ­ тимости — от огромных кочевых храмов до юрт-двор ­ цов. В зависимости от функционального назначения изменялись внешний вид и габариты юрты. Так, если обыкновенная жилая юрта кочевника, состоявшая из 3 — 4 составных рашеток-стен, была вместимостью 8 — 10 человек, то большие сборно-разборные юрты-дворцы предводителей уже состояли из 10 — 25 решеток-стен и вмещали 50 — 100 человек; большая переносная юрта последнего хана Монголии вмещала 500 человек. Если сборно-разборная войлочная юрта — постоян ­ ный тип жилища кочевников, используемый круглый год, то для периодического пребывания в кратковре ­ менных походах, для сбора людей применялись матер ­ чатые палатки — временное кочевое жилище. Периодичность использования кочевниками палаток отразилась и на их функциональной стороне. Подобно юрте они были сборно-разборными и красочно укра ­ шались внутри и снаружи, но уже не имели относительно сложных войлочных стенок и крыш, деревянных решет ­ чатых каркасов. Разновидности палаток степей Азии породили один из типов сооружений кочевой мобильной архитектуры, часто огромной вместимости, которые и сегодня по ­ ражают нас своей продуманностью и красотой. Особенности ведения хозяйства и природные условия повлияли на планировку поселений и на систему рас ­ селения кочевых народов. У кочевников степи с древ ­ нейших времен определилась родовая система поселе ­ ния, которая была продиктована природными усло ­ виями выпаса скота. Размеры поселения зависели от природно-климатических условий — чем они благопри ­ ятнее, тем больше поселение. До XII в. у многих кочевников Центральной Азии существовал куренной способ кочевания (слово "ку ­ рень" произошло от "хуре" — круг, кольцо) . Курень представлял стойбище из юрт, расставленных по кругу. Внешне — это комплекс из нескольких тысяч сборно ­ разборных сооружений с четкой функционально орга ­ низованной планировочной структурой. В середине размещалась юрта предводителя. Построение можно, видимо, связывать с культом солнца, древнейшим символом которого был круг с точкой в центре. По этой же схеме планировали и внутреннее помещение юрт — очаг всегда в центре юрты. Со временем кочева ­ ние куренями прекратилось, однако основной принцип куреня — расположение построек по кругу — не исчез. Природно-климатические условия и система государ ­ ственной организации кочевых образований выработала на территории Центральной Азии два вида ставок: кочевые временные ставки, возникавшие во время завоевательных походов или во время летних пере- кочевок, и стационарные ставки, служившие столица ­ ми и монастырями, крепостями, торговыми поселе ­ ниями, образовавшимися в результате сосредоточения рамесленников, торговцев, пленников, семей воинов. Этим объясняется тот факт, что у кочевых монгольских народов в XIII в. наряду со стационарными городами, застроенными капитальными каменными, кирпичными и деревянными зданиями жилого, общественного и про ­ изводственного назначения (например, Каракорум) , существовали кочевые города, состоящие из переносных сборно-разборных сооружений (например. Золотая Орда) . Сооружения кочевой архитектуры перемещаются в пространстве, полностью сохраняя свою определенную планировочную структуру и облик на каждом новом месте.

Рис. 33. Сборно-разборные монгольские палатки

Рис. 34. Схема развития ар ­ хитектуры кочевых и осед ­ лых народов

Кочевые города — уникальное явление во всемир- ной истории архитектуры. Приемы планировки насе ­ ленных пунктов кочевников Азии также во многом соответствуют бионическим принципам, т.е. законам пространственной взаимосвязи в живой природе, ее отдельных элементов, заполнения пространства по вер ­ тикали и горизонтали, сочетания форм разного разме-