Архитектурная бионика

Глава У Г Экологические вопросы архитектурной бионики и проблема гармонии архитектурно- 149 природной среды

изделий из растительного сырья, поэтому изобрази ­ тельное искусство здесь нашло наиболее яркое выра ­ жение в развитии растительного орнамента. Развитие орнаментальных мотивов в декоративно ­ прикладном искусстве шло поначалу относительно одинаково у всех кочевых народов. Об этом говорят графические изображения фантастических существ, стилизованных фигур, символических знаков, сохра ­ нившихся со времен поклонения силам природы — солнцу, воде, грому, молнии и тщ. Однако с развитием общества каждый из кочевых народов, имеющих одинаковый хозяйственный уклад жизни, но свои конкретные природно-климатические условия, этнический состав, местные строительные материалы и, самое главное, исторически сложившийся психический склад и традиции, идет самобытным пу ­ тем. Зооморфный и растительный орнаменты, так же как и геометрический, имевшие широкое распространение в прикладном искусстве монгольских и тюркских народов, применялись и в архитектуре. Кочевая юрта, дворец или храм поражали обилием ор ­ наментальной росписи интерьера, причем с определенной закономерностью расположения орнамента, строгим соблюдением тектоники и цветовых сочетаний. Одна из специфических особенностей орнамента кочевых монгольских и тюркских народов — цвет. Он вызывает символическую и философскую ассоциа ­ цию у кочевника, который хорошо знает роль цвета. Поэтому характерной особенностью орнамента, приме ­ няемого в монгольской архитектуре, является чистота, яркость и богатый спектр тонов, от самых светлых через нейтральные до самых темных. Благодаря такому сочетанию тонов, постепенному переходу от светлого к более темному рисунок орнамента производит впе ­ чатление объемного. В настоящее время в мире интерес, проявляемый к вопросам мобильности, трансформации архитектур ­ ного пространства, дизайна,все время возрастает. Проб ­ лема освоения творческого наследия прошлого являет ­ ся все более важным условием создания мобильной архитектуры. Развитие градостроительства свидетельствует о росте объемов возведения высотных зданий и сооружений в общей тенденции повышения этажности зданий совре ­ менных городов. Эта тенденция трабует поиска новых принципов формообразования высотных зданий башен ­ ного типа (вертикальных структур) , создания прогрес ­ сивных конструкций и эффективных строительных материалов, отвечающих организации экологически здоровой и эстетически полноценной среды существо ­ вания человека, а также требованиям рационального использования технических средств и экономии за ­ страиваемых городских территорий. Рассмотрение формирования городов — идеального города Витрувия и Филорета, "города-солнца" Компа- неллы и "города без стен" Леду, фаланстера Фурье и метрополии Кабе, "города-сада" Говарда и города бу ­ дущего Сант * Элиа, "тотального города" Бернара, а также создания домов-комплексов Г. Градова, домов- башен И. Гу нега, К. Пчельникова, А. Иконникова, группы НЭР, динамических образований В. Локтева, взвешенной архитектуры Г. Борисовского и многих других — позволяет проследить тенденции вертикаль ­ ного пространственного градостроительства. Теоретические концепции проблем "вертикального развития", в частности расчеты Вальтера Гропиуса и "принципы современного градостроительства" Ле ПРИНЦИПЫ ФОРМООБРАЗОВАНИЯ ВЫСОТНЫХ СООРУЖЕНИЙ - "БИОТЕКТОН"

Р ис . 35. Природа и особен ­ ности формирования орна ­ мента у кочевников

ра, ритма и тд. Например, кочевые монгольские станы располагались по кругу — прием, наиболее рациональ ­ ный и удобный по отношению к природным условиям степи. Каждое сооружение устанавливалось с учетом рельефа, направления господствующих ветров и инсо ­ ляции, освещения, влажности и других естественных факторов, образуя, как в природе, единый организм. Недаром размах и сложность строительства кочевых и стационарных городов в Монгольской империи XUI в. вызвали необходимость учреждения должности главно ­ го зодчего, который имел специальные знания и был наделен особыми полномочиями. Кочевая и стационарная архитектура, рожденная в недрах природно-климатических условий степей Цент ­ ральной и Средней Азии, была бы невыразительна и не­ полноценна, если ее рассматривать в отрыве от смежных искусств, где связь с природой нашла философско- символическое осмысление. Декоративно-прикладное искусство кочевников наи ­ более органичное и полное выражение нашло в народ ­ ном зодчестве, особенно в украшении жилища. В деко ­ ративно-прикладном творчестве кочевников акцент де ­ лается на орнаменте — наиболее сложившейся и яркой форме проявления художественного вкуса народов, рожденного конкретным природным окружением (рис. 35|. У кочевых скотоводческих народов Центральной Азии в декоративно-прикладном искусстве ведущее место занимают художественные изделия из животного сырья — шерсти, шкур, кожи, кости и тд. У земле ­ дельческих оседлых народов преобладала выделка