Архитектура древнего и раннесредневекового Азербайджана

изделия , т . е . 87% всех художественно оформленных , декорированы горизонтальными линия ми . У определенного количества плоскости между этими полосами заполнены волнообразными линиями , орнаментом или тематическими рисунками . Из 562 изделий 470, т . е . 72,9% всех декорированных , оформлены горизонтальными линиями лишь в верхней своей части с гладкой нижней частью . Судя по данным таблицы 6, в рассматриваемый период наиболее распростра ненным видом декора было оформление только верхней части сосудов горизонтальными ли ниями с гладкой нижней поверхностью . Характерным как для крашеной керамики , так и для чернолощенной был декоративный прием оформления сосудов — при помощи нанесения горизонтальных линий с разделением их на нижнюю гладкую и на верхнюю декорированную . Этот прием мог быть обусловлен тем , что , используя гончарный станок для декорирования сосудов , наиболее легко можно было наносить горизонтальные линии одинаковой или разной ширины . Орнамент на сосуды наносили на плоскости , разделенные между собой горизонталь ными полосами . Это можно наблюдать на сосудах из Мингечаура — эпоха бронзы , из Човдара , II тыс . до н . э ., из Шахтахты — XVIII — XVII вв . до н . э ., из Ходжалы — IX — VIII вв . до н . э . Особенно интересно решен чернолощенный сосуд из Ханлара , XI — IX вв . до н . э . Он разделен на меньшую нижнюю , конической формы , гладкую и на большую , суживающеюся к горлу , верхнюю , разделенную на одинаковые горизонтальные выпуклые ряды ([360], с . 150 — 152), определенно напоминающие оформление верхней части бакинского храма Ахура Мазды « Гыз галасы ». Декоративное оформление поверхностей горизонтальными линиями , местами сплошь , а большей частью — полосатым верхом и гладкой нижней частью , можно хорошо проследить и в керамических изделиях , найденных на территории бывшей Мидии и в археологических раскоп ках на территории древних Каспианы и Албании ( северный Азербайджан ). Собрав множество сосудов ( таблица 6), найденных на территории Албании ([24], т . 22, 30 — 35, 46; [362], с . 144, 145), Иберии [336], т . 52 — 65), Армении [432], т . 11, 14, 17), Хеттов , Ирана и ряда стран Средней Азии ([279], т . 2, 8, 12, 17), мы сделали соответствующие выводы . Отдельные исследователи считают , что декор горизонтальными линиями верхней части тулова сосуда образует кольцо от 3 до 11 параллельных вдавленных канавок , кроме прямых или вол нистых линий на тулово наносился орнамент из врезных кругов и точек вокруг или в середине этих кругов , чаще всего в количестве семи или девяти точек . Такие круги располагались на тулове сосуда от трех до одиннадцати композиционных элементов ([26], с . 346). Орнаменты по содержанию часто отображали мировоззрение местного населения . На сосудах из грунтовых погребений встречаются рельефные лунообразные изображения . Анализируя вышеописанные художественные приемы , мы можем сделать предположе ние , что сосуды , декорированные горизонтальными линиями , отражают культ бога Неба , а декорированные изображениями змей — спиралями , двумя кругами один в другом , кругами с точками внутри или снаружи , кругами , разделенными на четыре или шесть частей в виде колеса , говорят о посвящении этих сосудов богу Солнца , а количество их от трех до одиннад цати указывает на вечное движение Солнца ([372], с . 42, 44). Сосуды с рельефными луннооб разными изображениями , в виде чистых кругов или полумесяцев , лишний раз подтверждают существование в древнем Азербайджане культа божества Луны ([363], с . 112, р . 103, 105). Сосуды , решенные в сочетании целого ряда символов , т . е . чередования горизонтальных полос , в промежутках между которыми расположены змеиные — разнообразные спирали ([189], с . 55, 57), солярные , лунарные и ряд других изображений , говорят о посвящении их всеобъемлющему божеству Беспредельного Пространства Света , первоосновы возникновения культов древних богов с их символикой . Таким образом , мы видим , что и в архитектуре и в прикладном искус стве распространены были культы древних богов Беспредельного Света , Неба , Солнца , Луны , иными словами , древняя основа возникновения митраизма . Определенное количество рисунков и орнаментов на керамических сосудах которые в первооснове своей содержали глубокую теологическую или магическую сущность , фактически