Архитектура древнего и раннесредневекового Азербайджана

лись от обычных зданий широким применением контрфорсов как в интерьерах , так и на фаса дах [497]. Ступенчатые в плане контрфорсы идентичны алтыновским ([280], с . 21), так как и те и другие воздвигались из глиносырцовых кирпичей , а ввиду малой их прочности в монумен тальных сооружениях необходимы были контрфорсы . Башенный храм Сабаиль , несмотря на общую ступенчатую композицию , отличался от месопотомских и среднеазиатских ступенчатых храмов отсутствием контрфорсов , нужда в которых отпала полностью ввиду возведения его из прочного местного камня - известняка , и по этому не нуждался в укреплении контрфорсами , а некоторое расчленение нижней террасы на два угловых объема со втопленной в центре частью стены — скорее дань сложившемуся ри туальному образу , чем конструктивной необходимости . Обнаруженные осколки гончарных труб разного диаметра и хорошего обжига ([413], с . 67) говорят о разветвленной сети коммуникаций . Это могли быть водопровод , канализация и , несомненно , газопровод , который подводили от мест естественного выхода газа к алтарям и капищам в храмах . Три угла крепостных стен , ограждающих участок исследуемых сооружений , закреплены круглыми в плане башнями , имеющими небольшие помещения , четвертый угол укреплен круг лым в плане контрфорсом . Вдоль стены расположены десять полукруглых каменных башен — контрфорсов ([413], с . 66), которые ввиду небольших размеров , видимо , служили лишь для закрепления стыков стен и не являлись оборонительными устройствами . Только одиннадцатая полубашня , расположенная севернее башенного храма и имевшая небольшое помещение , по всей вероятности , охраняла подходы к храму со стороны берега . Местами , где стояли часовые небольшой храмовой охраны , были указанная северная полубашня и три крупные угловые башни , защищавшие узкие входные двери (1,3 м ). Они , воз можно , были укреплены характерными , стрельчатого очертания , мерлонами . Северо - западная башня имела внутреннее помещение в виде правильного круга , рядом с ней в западной стене находилась дверь в священный участок , при входе в толще башни — ниша , в которой , видимо , был алтарь огня или скульптурное изображение божества . Отдельные исследователи считают , что эта ниша предназначалась для часового ([107], с . 95, 96). Примерно в средней части огороженного участка , вплотную к западной стене возвы шался четырехугольный в плане башенный храм размерами по низу 15 х 9,6 м . С юга и севера , видимо , к верху первого яруса храма вели две крутые одномаршевые лестницы . Некоторые ис следователи высказывали предположение , что , возможно , это были пандусы ([413], с . 66). Но , учитывая небольшую длину (6 м ) и ширину (2 м ) сохранившейся части их основания и относительно небольшие размеры скалистой площадки ( около 30x22 м ), на которой покоился храм , мы считаем , что это были лестницы . Лестницы или пандусы лишний раз полностью доказывают , что данное сооружение никак не могло быть оборонительной башней . И М . Джа фарзаде считал , что башня эта была храмом огнепоклонников ([167], с . 11). В описываемом хра - ме , несомненно , пылали священные огни , но на раннем этапе они горели не в честь бога Ахура Мазды и его окружения , а в честь богов вавилонского пантеона во главе с богом Белом ( Вер ховная троица , таблица 3). В южной части исследуемого нами комплекса сооружений во время археологических работ 1940 — 1941 гг . были обнаружены фундаменты многих помещений , примыкающих с внутренней стороны к ограждающим « крепостным » стенам . Эти помещения образовали внут ренний дворик перед южным входом . Две угловые башни фланкировали южный вход , в них имелись двери , которые вели в помещения , устроенные в этих башнях и , видимо , к лестницам , ведущим к помещениям верхнего этажа . У самого подножья стен сквозь толщу кладки прохо дят наружу стоки в виде небольших лотков , обложенных каменными плитами . Помещения с лотками располагались в глубине плотной застройки зданий и слагались из нескольких неболь ших двухкомнатных комплексов и двух больших комнат ([107], с . 94, 95). Предположение отдельных исследователей , что описанные помещения были уборными , а лотки служили для отвода нечистот ([107], с . 95), нам кажется неправильным , так как в те времена в храмовых ком плексах уборные , как нечистые помещения , выносились куда - либо подальше , а учитывая най -