Архитектура древнего и раннесредневекового Азербайджана

вторжением в долину Евфрата в течение долгого времени жили на берегу моря , может быть Каспийского ([362], с . 248 — 251). Общность климатических условий , наличие в недрах земли нефти , близость моря , несом ненно , являлись причиной возникновения родственных культов , а наличие на Апшеронском полуострове естественных газовых огней создавало ему ореол священной земли « вечных боже ственных » огней . Подробное изучение космогонии , религии , культово - ритуальных и эстетических факто ров народов Индии , Месопотамии , Манна - Мидии , Персии , Средней Азии и Кавказа навело нас на несколько версий происхождения названия крепости и храма Сабаиль . На ряде индоевропейских языков , на санскритском , авестийском , древнеперсидском [71], древнеармянском ([71], [73], с . 40) и пехлевийском языках , а также в Бехистунской клино писной надписи VI в . до н . э . [9] слова « Бак », « Баг », «Bhaga», « Бага » означают бог , солнце , луна , божество . Слово « баг » вошло в состав названия восьмиэтажного башенного храма Баг ван в главном священном комплексе на Апшероне Атеши - Багуан , вблизи которого возник храмовый комплекс Сабаиль . Поэтому , нам кажется , название храма и всего комплекса Сабаиль могло произойти от слов са ( сэ ) — на фарсидском языке означающего три , Баг — бог и Иль , Бель , Бел , т . е . Са - Баг - Иль , храм трех богов во главе с верховным богом вавилонян Белом , иными словами , верховная ( первая ) троица — Ану ( Ана ), Эа ( Апсу ) и Иль - Бел ( таблица 2 б , 4) ∗ . На ряде кавказских языков , в том числе и грузинском , слово « Са » означало место , « Баг » — это бог и Иль — бог Бел Солнце . Это сочетание также звучало Са - Баг - Иль и означало место бога или храм первой его троицы . Бог Бел , согласно вавилонской мифологии , считался сыном бога Эа ([366], с . 296). Не исключена возможность , что это был храм огня , где в трех священных этажах горело ритуальное пламя , посвященное богу огня Ахура Мазде , Апам Напату или Гибилю ( в вавилонской трактовке ), Сагибилю , Сабагилю , Сабаилю . Иными словами , трехалтарный храм бога огня . Возможна еще одна версия о том , что храм Сабаиль — это чертоги древнего бога Эа — великого духа земли и вод , владыки морских пучин . Храм бога Эа ( Апсу — океан ) носит название Э - Саггилы ([366], 333, 347), Э - Саггила , Э - Саббила , Сабиль , Сабаил . Слово « Сабиль » на многих восточных языках означает — питьевой источник , построенный и пожертвованный кем - то народу ∗∗ , иными словами , отголосок древних жертвоприношений богу воды . Таким образом , можно высказать предположение , что Сабаиль мог быть храмом бога Эа ( Э - Саггила ), который жрецы древней Месопотамии , видимо , возвели на небольшом холмистом мысе среди вод морских и прибрежных огней , аналогично храму Эа ( Э - Саггила ) в Эриду ([366], с . 333). Таким образом , даже на авестийском , древнеперсидском , кавказских и многих других языках подтверждаются , как нам кажется , наши гипотезы , что Са - баг - иль , Сагибиль , Сабиль — это храм , построенный на священной земле « вечных » огней жрецами Месопотамии или их представителями храмовых объединений из Средней Азии , которые поступали так же , как когда - то жрецы Манна - Мидии и как впоследствии жрецы древнего Хорезма . Апшерон — священная земля , место , где горело множество « вечных » огней , омываемая с трех сторон морской водой , из которой у отдельных скал и близлежащих островов вырыва лось газовое пламя , земля , на которую почти круглый год глядело ясное , то солнечное , то звездное небо , земля , обдуваемая сильными ветрами , часто переходившими в бурю . Поклонники древней религии Бага Мазды , по всей вероятности , считали ее страной свя щенного огня на суше и в воде — в море ( Ахура Мазды и Апам Напата ), мощных небес ( одея ние Мазды ), с которых на землю глядели звезды ( тело Мазды ), землей сильных ветров — бури ( созданной Маздой ) ([363], с . 68) ( таблица 4).

∗ Здесь более подходит шумерская троица в своем полном составе во главе с верховным богом шумеров Энлиль , который еще лучше мог бы служить ключом к раскрытию семантики названия крепости « Сабаиль », чем его вавилонский прототип Бел . Тем более , что трехступенчатый храм Сабаиль более соответствует шумерским Зиккуратам ( ред ). ∗∗ Эти сведения любезно сообщил нам Ниязи Рзаев .