Архитектура древнего и раннесредневекового Азербайджана

Культовые комплексы древнего Азербайджана и всего Ближнего Востока всегда сос тояли из крупного храма соборного типа , одного или нескольких небольших храмов и группы разнообразных алтарей . Храмовая цитадель ( Девичья крепость ) на территории древнего города Атеши - Багуан — Баку состояла из восьмиэтажного храма соборного типа , предположительно датируемого нами XI — X вв . до н . э . Однако самой близкой датой этого строительства может быть VIII — VII вв . до н . э ., так как после середины VII в . до н . э . семиалтарных храмов уже не строили , а возво дили лишь одно - или трехалтарные ([56], с . 17) небольшие храмы . Теперь уже мы можем утверждать , что состояли они также из группы алтарей огня , нефти и др . Аналогичного типа ал тари изображены на картине , где на территории второй Бакинской крепости рядом с храмом огня расположена группа алтарей . С обнаружением алтаря выявлен весь культовый комплекс , который своим каноническим составом полностью отметает ничем не доказанное утверждение о якобы оборонительном назначении древнего храма , именуемого Девичьей башней , а тем более ее ошибочную , ничем не подтвержденную датировку ([56], с . 18). Этот древний храм , видимо , на протяжении своего трехтысячелетнего возраста бывал посвященным различным богам : Ахура Мазде , Митре , а впоследствии богине Анахите - Ардвисуре или зелено - голубой богине Веге . От одной из указанных женских богинь и возникла легенда о богине огня , рожден ной в пламени алтаря храма и спасшей древний город от осаждающих его врагов ([419], с . 151 — 154), а благодаря легенде , видимо , появилось название Храм Девы — Девичья башня — Гыз галасы . Весь культовый комплекс древнего города Атеши - Багуан со всеми храмовыми постройками и алтарями дошел до нас из глубин истории . Учитывая наличие восьмиэтажного башенного храма , фундаментов древнего малого храма , решенного в форме Чахартага , и обнаруженный алтарь огня , необходимо открыть фундаменты малого храма и восстановить его по образу Сураханского храма огнепоклонников . Необходимо срыть насыпной грунт вокруг Девичьей башни , открыв скалу , на которой в древности был возведен башенный храм , восстановив его прежний силуэт . Необходимо также восстановить семь тумб - горелок на Девичьей башне и семицветные огни в семи поэтажных алтарях башенного храма ([54], с . 13). Провести на всей территории археологические раскопки и , несомненно , будут обнаружены еще какие - либо свидетели глубокой старины . Восстановить храм Апам Напата , очистив его от церковки , возведенной на рубеже XIX и XX вв . Восстановив весь комплекс , нужно зажечь газовые горелки на зданиях и вокруг них , придав этому уникальному комплексу прежнее архитектурно - живописное звучание , и он станет самым древним и интересным памятником архитектуры , наиболее посещаемым многими исследователями , гостями нашего древнего города .

4.

МЕСТОПОЛОЖЕНИЕ И АРХИТЕКТУРА ВТОРОЙ БАКИНСКОЙ КРЕПОСТИ

В период между 806 и 816 гг . х . (1403/4 — 1413/14 гг . н . э .) Абд ар - Рашид ал - Бакуви в своем географическом сочинении , говоря о Баку , писал : « Город , построенный из камня на берегу моря Хазар , в одной из областей Дарбанд , близ Ширвана . Его стены омываются водами моря , которое затопило много стенных башен и приблизилось к мечети ». Далее он говорит : « Город имеет две прочные крепости из камня , чрезвычайно укрепленные . Одна из них большая стоит близ моря , волны которого бьют в ее стены . Это та крепость , которую не смогли одолеть татары . Другая крепость выше первой . Ее верхушка с одной стороны разбита баллистами » ([8], с . 89). Задолго до Бакуви , еще в XIV в . Хамдаллах Казвини , описывая город Баку , упоминает крепость на горе высоко над городом ([81], с . 780). Иными словами , он подчеркивает , что чисто оборонительным сооружением в Баку была крепость , расположенная над городом , который в