Архитектура древнего и раннесредневекового Азербайджана

описываемое время давно уже был обнесен крепостными стенами . Эти стены были настолько мощными , что их , как описывал Бакуви , не смогли одолеть татаро - монголы ([8], с . 89). Известный на Востоке путешественник Эвлия Челеби — « Турецкий Ибн Баттута » ([235], с . 428), как его иногда называли , — был автором десятитомного произведения , называемого либо « Тарих - и сеййах » (« История путешественника »), либо « Сийахет - наме » (« Книга путешествий »). Во втором томе он описывает свои путешествия в Баруса , Никомидию , Батум , Трапезунд , Эрзерум , Азербайджан , Грузию и сопредельные области ([23 б ], с . 624 — 626). Описывая путешествие в Азербайджан , Эвлия Челеби сообщает очень интересные сведе ния о Баку , куда он прибыл , по И . Ю . Крачковскому , где - то между 1646 — 1648 гг ., а по книге А . В . Саламзаде — в 1656 г . « Бакинская крепость ... построена на высоком холме и пред ставляет красивую квадратную крепость . Внутренняя крепость имеет ворота , обращенные на запад . Ворота из нахичеванского железа . Периметр крепости семьсот шагов , она имеет семьде сят башен и шестьсот зубцов ([448],' с . 301, 302). Высота стены сорок мекканских локтей ([105], с . 76). Поскольку крепость расположена на скалистом основании , она не имеет рвов . Внутри крепости семьдесят старых домов , покрытых земляной крышей ( видимо , карадамы . — Д . А .). Имеется мечеть без минарета , называемая мечеть Гейдар - шаха . Нет признаков постоялых дво ров , бань и др . Но находящийся на берегу моря большой рабат представляет благоустроенный город , имеющий до тысячи домов , сады , мечети , постоялые дворы , бани , крытый рынок и базар . Он обнесен с трех сторон крепостными стенами с тремя воротами ... Здесь виднеются семь минаретов , имеются три бани » ([374], с . 114). Эвлия Челеби , как Хамдаллах Казвини и Абд - ар - Рашид ал - Бакуви , совершенно ясно говорит о двух обособленных территориях бакинских крепостей . Джон Белл , путешествовав ший в начале XVIII в ., также , отмечая наличие значительной застройки за городскими стенами , говорил о двух самостоятельных городах с различными названиями ([374], с . 114). Самуил Готлиб Гмелин , бывший в Баку в 1796 г ., писал о Ханском доме за городом , о развалинах прежнего города ( крепости ) Баку , о старинном замке . Конечно , многих исследователей волно вал вопрос , где , на каком холме находилась красивая вторая квадратная или прямоугольная крепость с внутренней цитаделью ( Ич - кала ). Внимательно изучая высказывания путешествен ников , которые , начиная с XIII в . ([8], с . 6) по 1796 г ., в своих трудах упоминают о двух бакинских крепостях , мы пришли к выводу — обе крепости находились относительно недалеко друг от друга . Верхний город - крепость с цитаделью был преимущественно фортификацион ным сооружением , а нижний , вначале огороженный храмовый участок , а позднее — благо устроенный город , обнесенный крепостными стенами со всеми присущими городу жилыми , общественными и культовыми зданиями . Храмовый участок возник на основе существовавших с древнейших времен естествен ных выходов нефтяного газа , горевших « вечными », считавшимися священными огнями , а место было названо — « местом бога » ([48], с . 4). Некоторые исследователи , учитывая большое число индийских паломников , отправляв шихся к священным огням Апшерона ([374], с . 41), считают , что название Баку произошло от слова «Bakhu», что на древнегуджеретском языке означает « к огню ». Анонимный автор географического трактата « Аджаиб - ад - дуния » (« Диковинки мира »), начало XIII в ., говоря о Баку , отмечал , что « это город в области Ширвана на берегу моря . Всю ночь земля его горит , и вода на земле закипает » ([109], с . 35, 36). Вышеказанное лишний раз подкрепляет наше мнение , что Баку обязан своим названием « вечным » огням . Постепенно вокруг священного — хра мового участка начали селиться люди , первоначально так или иначе связанные с культом огня . Священный участок впоследствии был обнесен крепостной стеной , объединившей наибольшее количество пылавших « вечных » огней , на базе которых возникло множество храмов и капищ — это была первая бакинская крепость ([50], с . 36, 37). Баку являлся не только религиозным центром ; по одним источникам , более 2 тыс . лет ([457], с . 347), а по другим — около З тыс . лет ([162], с , 80) тому назад он был местом , где существовали древние разработки нефтяных месторождений . Вокруг священного участка Бак вана со временем образовалось большое поселение , поблизости с которым должно было