Архитектура древнего и раннесредневекового Азербайджана

« вечные » огни газовых факелов ∗ и в ней могла быть пещера , служившая пристанищем Зороастру . Возможно , именно пылающая гора явилась причиной того , что жертвоприношения магов Ахура Мазде совершались на высоких горах , но они не возжигают огня ([143], с . 80), так как в культе Ахура Мазды священный огонь считался вечным ([143], с . 506). Известным же местом вечных огней в те времена был Апшеронский полуостров . В возрасте 30 лет (630 г . до н . э . по вычислению Веста ) над головой Зороастра просиял божественный свет откровения , ему явился в видении архангел благого разума Vohu Manah ([162], с . 81). Нам кажется , именно на горе , освещенной многими огнями , под влиянием постоянных ветров дымные тучи , на фоне яркого сияния горящих газовых огней , могли сло житься в определенный образ , который экзальтированным Зороастром был принят за бо жество . После получения откровения Зороастр начал страннический образ жизни . Арабский писатель Табари писал : « Он пришел в Азербайджан и проповедовал там религию магов ...». Видимо , закончив самоуглубленное затворничество в пещере пылающей горы на Апшероне , Зороастр впервые начал свои проповеди в Азербайджане . Хронист Ибн - аль Атаир (XIII в . н . э .) прибавляет , что , проповедуя по своей книге Авесте , Зардушт пришел из Азербайджана в Фарас ( Персию ), но никто не понимал то , что в ней заключалось ([162], с . 82, 83). Таким образом , видимо , еще раз подтверждается , что не в Персии зародилась непонятная для них религия . По Видевдату , одним из противотворений Ангра Майнью ( Ахримана ) был религиозный скепсис и неверие . В качестве центров неверия назывались Нисая — столица Парфянского царства и Рага , главный город Мидии в ту пору ([262], с . 99). Ф . А . Розенберг отметил , что письменные источники не оставляют сомнения в том , что « маздаизм был первоначальной религией согдийцев » ([369], с . 85). Однако вряд ли эта религия была идентична зороастризму , известному по памятникам сасанидской эпохи ([356], с . 13). Согласно преданию , маздаизм был принесен в Бактрию магом Заратуштрой , который был преобразователем первоначальной религии Мазды ([262], с . 115). Таким образом , ни Средняя Азия , ни Персия не могли быть колыбелью новой зарождавшейся религии Зороастра . Все пути , как нам кажется , ведут к Апшеронскому полуострову , к его горючим маслам ( нефти ) и вечным « священным огням », горевшим по побережью , по склонам прибрежных гор и на близлежащих островах . На основании проделанных исторических историографических исследований мы прихо дим к выводу , что Апшеронский полуостров издревле слыл на Ближнем Востоке священной землей , на которой в связи с имевшимися естественными огнями возникало большинство поселений . Почти во всех древних жилых домах на основе домашнего очага , зажженного от священ ных газовых огней , возникали так называемые микрокультовые ячейки ([51], с . 11), постепенно перерастающие в отдельные капища , а уже из них слагались малые и крупные храмы . Развитие этих храмов на Востоке пошло по двум направлениям : первое – многокомнатные дворовые храмы и второе — башенные монообъемные храмы , слагаемые из ряда микрокультовых ячеек , расположенных друг над другом по вертикали ([64], с . 8 — 11). В Кобустане на скалах холма Язылы имеются палеографические изображения трех башенных сооружений , относящихся к III — II тыс . до н . э . ([168], с . 27 — 29). По нашему мнению , это древние монообъемные башенные храмы , сооружавшиеся в Азербайджане еще в глубокой древности ([56], с . 15, 16). Интересна архитектура этих храмов : одна башня возведена методом циклопической кладки , средняя — полностью декорирована горизонтальными члене ниями на восемь ярусов ( этажей ) и последняя в верхней своей части решена горизонтальными членениями с нижней , решенной крупными каменными квадрами в виде террасы или мощного контрфорса . Возможно , именно архитектура этого типа культовых башен легла впоследствии в основу декоративного решения восьмиэтажного бакинского храма .

∗ Другие места на Ближнем Востоке , кроме Апшеронского полуострова , где бы горели естественные газовые огни , нам неизвестны ( Д . А .).