Архитектура древнего и раннесредневекового Азербайджана

около Киото и Нары в Японии и др . ([109], т . 38, 61, 99, 101). Очевидно , того требовали рели гиозные законы и обычаи . В Баку мы , по - видимому , имели несколько древних небольших храмов ([73], с . 45), два находились в непосредственной близости от Гыз галасы , на фундаментах которых в XIX. в были построены небольшая армянская церковь ∗ и русская часовня , а на фундаменте третьего в XIV в . была построена Джума мечеть , отстоящая на 400 — 450 м от громады башенного храма . Кроме существующего храма Гыз галасы в бакинской крепости или рядом с ней в настоящее время не сохранялись аналогические сооружения . Это дает нам право предполагать , чго другие храмы , видимо , построенные не на скале , со временем разрушились или были разрушены в связи с прекращением свободного выхода газа в районе бакинских храмов . Возможно , отсутствие выходов газа на поверхность послужило причиной прекращения дальнейшего строительства целого комплекса аналогичных храмов ? Другой причиной могло быть падение Мидийской державы , происшедшее в VI в . до н . э . ([196], с . 41). Отсутствие выхода газа , конечно , могло послужить причиной прекращения функционирования бакинских храмов и перенесения их на новые места свободного выхода газа , например , храмовый комплекс Сабаиль или в Сураханы ( на расстоянии семи фарсангов ) и др . Судя по второй приводимой нами легенде , это событие могло произойти в период расцвета зороастризма и относится нами примерно к VI — V вв . до н . э . Был ли бакинский башенный храм построен в эпоху древних Каспианы и Мидии VIII — VII вв . до н . э . или эпоху Мидии — Атропатены IV — III вв . до н . э ., несомненно одно — это дозороастрийское , а позже зороастрийское культовое сооружение , построенное под влиянием древних каспийских и мидийских храмов , столь удачно увековеченных на скалах Джингир - даг в Кобустане , III — II тыс до н . э . ([57], с . 4, 5) и на Ассирийских рельефах . Однако в пользу более древней его датировки говорит отсутствие в исследуемые нами поздние периоды анало гичных построек . Таким образом , мы высказываем предположение , что бакинский башенный храм мог быть построен самое позднее на рубеже VIII — VII вв . до н . э ., а возможно , значительно раньше [49]. Рядом с бакинским храмом Гыз галасы северо - западнее от него примерно в 50 м находится здание караван - сарая — гостиницы , сильно реконструированного в XIV в . на базе более древней постройки , видимо , имевшей то же назначение . Это здание до сего времени носит свое древнее название — караван - сарай « Мултаны » по имени индийского племени огнепоклонников Мултаны ∗∗ . По всей вероятности , это название перешло к караван - сараю XIV в . по наследству от древнего , построенного еще в эпоху догматического зороастризма , эпоху Сасанидов , а может быть , и раньше , так как трудно представить , чтобы в период владычества исламской религии какому - то новому зданию могли присвоить языческое название . В предпоследний раз этот караван - сарай был реставрирован в XVII в . В 1974 — 1976 гг . производили последнюю реконструкцию этого древнего сооружения . Построенный в непосредственной близости от высокой каменной стены , ограждавшей храмовый участок , и невдалеке от главных ворот , кото рые были несколько западнее главного храма , караван - сарай « Мултаны » служил приютом для зороастрийских паломников далекой Индии . Индийские паломники часто приезжали в древний город Атеши - Багуан , Багаван ( город божественных огней ) и останавливались в своем караван - сарае для того , чтобы принять участие в богослужениях и жертвоприношениях крупнейшего святилища маздаистов , а позже зо роастрийцев , каким , видимо , был в те отдаленные времена бакинский храм семиглавых огней . Присутствие рядом с башенным храмом караван - сарая огнепоклонников Индии и напротив него Бухарского караван - сарая для пришельцев из Средней Азии ∗∗∗ , реконструирован - ∗ Армянская церковь повторяет плановое решение старой албанской церкви , возведенной на развалинах древнего храма , новой является колокольня , убрав которую мы имели бы здание албанской церкви , очень близкое по архитектуре к храму Апам Напата ( Храм Нефти ) — Д . А . ∗∗ Каравай - сарай « Мултаны » был подробно обмерен Н . Рзаевым и Ш . Фатуллаевым в 1965 г . В настоящее время он полностью реставрирован . ∗∗∗ Бухарский караван сарай XIV в подробно обмерен Н . Рзаевым и Ш . Фатуллаевым в 1965 г . В настоящее время он полностью реставоирован .