Архитектура древнего и раннесредневекового Азербайджана

Три исследованных круглых храма Кавказской Албании являются результатом длитель ного генезиса древних , круглых в плане культовых и мемориальных сооружений , подробно изученных нами ; их реконструкции наглядно показали те сооружения древности , на базе которых могли возникнуть указанные три , совершенно разных в объемно - пространственной трактовке , раннесредневековых храма . Несмотря на различие фасадов и интерьера , планировка их имеет многие общие черты , указывающие на то , что исходным материалом для них , видимо , были одни и те же типы культовых и мемориальных зданий , построенных , возможно , на основе каких - то сложившихся архаических канонов древней архитектуры . Храм на Килисадаге создан на базе древних круглых культовых и мемориальных зданий , зародившихся в Шому - тепе (VI тыс . до н . э .), Гаргалартепеси , Иланлы - тепе , Кюль - тепе -1 (V — IV тыс . до н . э .), Каракепек - тепе (III тыс . до н . э .), Мардакяны , Тюркяны , Зыря и др . на Апше роне (III — I тыс . до н . э .) . Мамрухский храм решен под сильным влиянием Килисадагского , от которого перешли два придела , круговой обход перед четырьмя внутренними пилонами ( влияние древних чахар тагов ), три двери аналогично решенные и , наконец , единый принцип ярусной композиции объемно - пространственного решения здания . Новым было появление центральной апсиды ( конхи ). Лекитский храм является как бы синтезом обоих культовых сооружений , в которых наб людаются почти все архитектурные приемы , характерные для ранее исследованных храмов . Новым было наличие тетраконха , что с конструктивной точки зрения было более прогрессив ным , так как он создавал предпосылки возникновения интересных пространственных компози ций . Некоторые исследователи видят в албанском Лекитском храме IV — V вв . не архаиче скую первооснову закавказских круглых в плане тетраконхов , зародившихся еще базе зоро астрийских или митраизских храмов и поэтому созданных без излишней изысканности , при шедшей несколькими веками позже на примерах храмов в Босре — начало VI в ., Звартноца — VII в ., Бана — IX — X вв . и др . По их мнению , Лекитский храм — это провинциальная , уп рощенная копия храма Звартноц , построенная в VII в . ([301], с . 64, 65), другие ученые почему то относят этот храм к VIII — IX вв ., необоснованно включая его в число памятников архитек туры Кахетии ([453], с . 226). Как показало исследование . Лекитский храм входил в состав Албанского епископства и был построен в IV — V вв . Реконструкции Лекитского храма , предложенные Л . Ишхановым и С . Мнацаканяном , нам кажется , не приемлемы по следующим причинам . Л . Ишханов опоясал Лекитский храм аркадой из подковообразных арок по аналогии с Кумской базиликой , но следов аркады , как это ни заманчиво , к сожалению , не обнаружено . Верхний барабан и апсиды перекрыты конусными шатрами ([413], c. 33, р . 25 — 26; [132], с .367 - 368) по аналогии с современными армянскими и грузинскими церквями . В V в . , нам кажется , они перекрывались полукруглыми куполами или крутыми ложными куполами , которые впоследствии превратились в шатры . В реконструкции С . Мнацаканяна ощутимо желание воссоздать провинциальную модель Звартноца . По нашему мнению , это неубедительно , но он совершенно прав , перекрывая Лекит ский храм куполом . Указанные предложения были полезными в процессе разработки нашего варианта рекон струкции Лекитского храма . Для более полной характеристики развития раннесредневековой христианской архитек туры на территории Азербайджана , кроме исследования круглых в плане храмов , нужно изу чить центрально - купольные квадратные и прямоугольные в плане сооружения , скомпонован ные из одного или нескольких залов , а также одно - и многонефные базилики как языческих , христианских , так и мусульманских храмов . Многозальные храмы , видимо , произошли от древних многокомнатных жилых домов — круглого в Кельбаджарском районе III тыс . до н . э ., прямоугольного Ханларского дома и многих других , в которых вначале зародилась жилая мик рокультовая ячейка , а в дальнейшем возникли многозальные и однозальные храмы . Примером