Архитектура СССР № 3 1936

быть 1 и незаметно для нас самих - постепенно nepepa• батываются нами унаследованные оценки и вырабаты• ваются новые оценочные критерии (из тысячи возмож· нь1х примеров вспомним пыwную карету эпохи рококо и сов~еменный лимузин). Однако не только зрительные формы,_ ~грающие очень большую роnь в воспитании эсте• современной т,ехникой (новые темпы, упрощение громад· ного количества производственных и бытовых nроцес• сов, моменты комфорта, воздействующие на весь ,наш организм и т. д.), - все это в той или иной мере не может не отразиться на наших оценках .окружающего. Современная буржуазная эстетика по-с'воему реаги ровала на развитие своей техники. Начиная от урбани• стической и симультанистической поэзии и ·кончая нон• структивистической архитектурой, десятки художествен ных школ старались найти художественное выражение своего приятия «индустриализма». Все эти попытки при вели или н уничтожению чувственно-конкретной при роды искусства, к абстрактной логизации его или же к пустому, физиологическому гедонизму. Механически перенесенные в нашу страну в период, когда у нас еще не было современной технической базы, эти направления буржуазного искусства в значительной мере способство тического сознания, но и другие качества, создаваемые честву. В свое время споры вокруг этого вопроса сводились к тому, можно ли заменить картину средствами кино, гравюру - фотографией, роман и рассказ - очерком, архи.тектуру - машиной для жилья. &есnлодными и по существу беспредметными были эти надуманные споры. Но если нельзя заменить художественный предмет про сто комфортабельной те)!нической вещью, то зто еще не значит, что на техническую вещь можно смотреть с пре· зрением, что, пользуясь такой вещью, ее никак не сле дует допускать до ворот сознания. Абсурдность такой позиции более чем очевидна. И все же у нас еще не мало людей, которые, признавая наши технические дости жения, в то же время тщательно ограждают себя от влия ния этой техники. Их очень много в области изобрази т~льных искусств, но не мало еще и в архитектуре. Эти r.юди, доводя абсурдность своих позиций до нонца, стараются разделить свою жизнь на две якобы само стоятельные части - на жизнь практическую, в кото• рон они готовы приять современность, и на жизнь твор• вали распространению того мнения, что современная индустриальная техника чужда художественному твор·

какая там может быть правдивость, как может быть со• эдан социалистический реализм, если реальная жизнь - эта незыблемая основа всякого полноценного творчества - берется непоnнокровно, по частям, в преломлении тра• днционных форм и образов «жизни вообще». Нан можно правдиво изобразить человека, гордого, свободного побе• дителя техники, если художник не знает или художе• ственно не приемлет технику. Нан можно полноценно об• служить практические и духовные потребности чеnоdека, не только победившего технику, но и перевоспитан~ого этой техникон, усвоившего благодаря технике новые н·а выки и проникнутого к ней любовью, пренебрегая тем, что дает техника дnя более полного, более многосторон• него, более радостного и легкого осво~ения реальkого мира. Освобожденную от классового порабощения жизнь мы сделали полноценной, легкой и веселой с помощью современной индустриальной технини, правильно поста вленной на службу социализма. Утверждать, что в опре делении всего тонуса нашей новой жизни техника ни при чем, так же нелепо, как нелепо сводить все воз• можности человеческого счастья только к тем благам, которые приносит технический прогресс. Но если это так, то так же нелепо думать, что техника ни при чем и в образовании нашего эстетического сознания, отра жающего нашу действительность, дающего чувственно познавательные оценки ее явлениям. Техника технике рознь. В условиях капитализма она неунлонно ведет к разложению искусства, а в 11онечном итоге - к апологетике броненосца, нак наилучшего про изведения современной индустриальной «архитектуры» •. В условиях социализма она способствует не только без мерному обогащению творческой фантазi'и, расширению творчесних возможностей, . но и насыщёнию всей повсе• дневной жизни красотою. Полноценную социалистическую архитектуру, прав• дивую, бодрую, р_адостную и нрасивую, смогут создать глубоко-культурные мастера, не только овладевшие наи• более передовой строительной техникой, не только пони полюбившие ее такой, какая она есть, во всей ее реаль ности, во всем ее многообразии. А ведь эта жизнь, в которой осуществляются политические и социальные идеалы лучших умов чеnовечества, жизнь, набирающая смелые высоты культуры, в то же время носит яркий мающие наwу жизнь, но и зстетичесни ее приемnющие,

отпечаток высокого индустриально-технического раэви•

тия.

чесни•духовную, в которую современность допускается

Недооценка этого момента в творчесной работе гро· зит в~яному мастеру самым страшным для него - от

только в виде тематики и сюжетини. Нруг эстетичесних оценок таних людей раз навсегда. ограничен традиция·

с-rаванием от жизни.

ми, привязанность к последним подменяет правильное

по1-1имание использования культурного наследия. Мы много говорим о правдивости нашего искусства, говорим о со4иаnи,;:тичес;~оr,1 peanи;Jr,te в архитектуре. Но

1 С ал ь е ат о р е е 11 та 11 е. 11 эстет11ка архитектурьt"•