Античность. Средние Века. Новое время. Проблемы искусства

который ему предоставляла реальная действительность, прямо и непосред ственно, без использования повествовательных и иных атрибутивных элементов, только силой художественного переживания и средствами живописной организации вводился в сферу эстетического восприятия зри теля. Тем самым художник открывал для себя новые, органичные именно для живописи приемы изобразительного языка и использовал их специ фическую выразительность. И, разумеется, признаки такого подхода не были достоянием только таких бессюжетных жанров, как пейзаж и на тюрморт, а составляли часть более общего творческого мировосприятия, в той или иной мере распространяясь на другие разделы живописи и, по принципу обратной связи, оказывая свое воздействие также на ха рактер тематического выбора. В итоге мы можем отметить факт большого принципиального зна чения — разделение в XVII в. общего тематического арсенала эпохи на два основных комплекса: круг мифологических образов (включая сюжет ные мотивы священной истории) и круг произведений, свободных от те матического преображения на почве мифа и связанных с непосредствен ным воплощением мотивов реальной действительности. Но помимо такой констатации важно подчеркнуть и то особое соотношение, которое воз никло в эту эпоху между обоими тематическими комплексами в смысле их значимости для искусства своего времени, а именно, их своеобразное равновесие, не позволившее какому-либо одному из них взять решитель ное преобладание над другим. За мифологическим кругом образов со храняется функция магистрального тематического направления. Доста точно назвать таких мастеров, как Караваджо, Рубенс, Пуссен и Рем брандт, которые (если взять главный в их искусстве раздел — сюжетные композиции) творили преимущественно или даже почти исключительно именно в этой образной сфере. К этому нужно добавить, что, как и в предшествующую эпоху, именно произведения мифологического круга располагали особенно благоприятными возможностями в создании образов собирательного порядка, представляя собой жанр, который в наибольшей мере обладал синтезирующими качествами, что, естественно, повышало его художественный потенциал сравнительно с другими разделами жи вописи. Но, признав этот бесспорный факт, нельзя также отрицать, что творчество таких живописцев этой же эпохи, как Веласкес и Вермер, явившихся создателями высокосодержательной сюжетной картины в принципиально иной, внемифологической концепции, в соединении с ог ромной массой произведений, возникших в рамках «жанров реальной дей ствительности» во всей их разветвленности (свое поистине энциклопе дическое по полноте и разносторонности воплощение они нашли в жи вописи голлапдской национальной школы, но многие их яркие примеры мы находим и в искусстве других стран) — что весь этот комплекс в целом образует достойный противовес мифологической линии. Правда, число композиций обобщающего характера на материале реальной дей ствительности, в которых Веласкес и Вермер выходят на один уровень с лучшими создателями своего времени в мифологической тематике, неве лико, но благодаря своей развернутой программности, в качестве исклю чительно глубокой и многосторонней формулировки художественных тен 71