Античность. Средние Века. Новое время. Проблемы искусства

долгу жил в нем. Нельзя не почувствовать и любовного отношения к го роду Фуке. Свободная от захватчиков столица (улетающие черти именно это и символизируют), Град божий, как ее называли французы, не мог ла не радовать сердце художника. Мастер охотно вводил в миниатюры и другие реальные здания — мы можем узнать и аббатство Сен-Мартен в Туре, и Венсенн, и Тампль, и зловещий холм Монфокон с виселицей, и Пале. Реальны и некоторые ин терьеры. Так, сохранившееся описание капеллы Сент-Шапель в Бурже до мелочей (витражи, статуи, паникадило) совпадает с ее внутренностью, показанной в «Благовещении». Такая актуализация места действия долж на была доставлять удовольствие заказчику и приближать к нему, ин тнмпзировать персонажей священного писания не меньше, чем современ ные одежды, в которые облекались эти персонажи. Развивал реалистические завоевания предшественников Фуке и в дру гой области. Уже в XIV в. во французской миниатюре, в сценах пред ставления или приношения книг появились первые портреты. Неодно кратно изображали своего покровителя и мастера герцога Беррийского. Два портрета Шевалье в часовнике — продолжение традиции. Но Фуке этим не ограничивается. Он активно вводит реальных людей со всей их индивидуальностью в евангельские и житийные сцены. «Поклонение волхвов» превращается в парад королевской и шотландской гвардии пе ред Мадонной с младенцем, причем первым преклонил пред ней колена Карл VII, портретность которого не вызывает сомнений. Любовь Фуке к достоверности, к увиденности видна даже в такой детали — лежащая на земле шляпа короля точно совпадает с дошедшим до нас описанием Шартье: «Отделанная красным бархатом и украшенная плюмажем из золотых ниток» 20 . Но еще более впечатляет активная, напористая жизненность многих жанровых сценок, комментирующих священные события. Французская миниатюра не знала столь реальных, с таким интересом и правдопо добностью написанных изображений работающих плотников, женщины кузнеца, играющих в карты солдат, толстяков-купцов, погребальных про цессий, гребцов в лодке, рыцарей верхом на коне, палачей, актеров и т. д. Реальная, окружающая художника жизнь неотвратимо врывается в миниатюры часовника. По сравнению с крепкими мастеровыми («Хрис тос перед Пилатом», «Несение креста») или простонародными пастуш ками («Св. Маргарита») Фуке пейзане Лимбургов кажутся переодетыми придворными, едва касающимися своих орудий труда. Некоторые сцены у мастера из Тура обладают особой убедительностью, достоверностью жанровой живописи. «Рождество Иоанна Крестителя» — обычное, скром ное жилище представителей среднего класса, к которому принадлежал и сам Фуке. Сестры роженицы пришли ее навестить и посмотреть на ново рожденного, которого держит на коленях дева Мария. Одна служанка на ливает воду для купания младенца, другая греет у камина простынку. Тихая поэзия домашнего очага не только напоминает картины нидерланд цев, по и предвосхищает созданные через 300 лет жанры Шардена.

Ch. S t е г 1 i n g, С. S с h a e f е г. Op. cit., pi. II. 60