Античность. Средние Века. Новое время. Проблемы искусства

новременно отовсюду; тем самым позиция созерцавшего икону уподобля лась позиции самого господа бога, который мыслился находящимся од новременно

Над вселенной, под вселенной, Вне вселенной, во вселенной... Все отвсюду обнимая,., [он] внутри вещей не сдержан И вовне их не извержен... 41

Открытая, разомкнутая структура византийской иконы начинает за мыкаться, стабилизироваться в живописи итальянского Возрождения. Процесс этот осуществляется на протяжении XIV—XV вв., при этом ос новная линия развития выражается в стабилизации среды, в которой су ществуют фигуры, в пространственном замыкании архитектурной короб ки, постепенно приобретающей самостоятельный, независимый от состоя ния и поведения персонажей характер. В Благовещении Дуччо интерьер еще разомкнут, вместо потолка — небо, пола нет, изображенная сцена как бы повисает в пространстве; при этом точка зрения на архитектуру двойная: зритель попеременно смот рит то на Марию, то на архангела, и в соответствии с этим архитекту ра, в которую вставлены фигуры, как бы поворачивается. На протяжении XV в. происходит сотворение интерьера в живописи; архитектура затвердевает, стабилизируется; появляется твердый пол, хотя еще нет потолка. Наконец, формируется полная архитектурная коробка, весомая и статичная, разверстое золотое небо заменяют надежные пото лочные балки. Устойчивый, неподвижный земной мир, в котором движут ся и свободно действуют независимые от него и им не манипулирующие персонажи; изображение, предполагающее неподвижного зрителя и одну единственную точку зрения. Согласно взглядам Возрождения, сущность вещей до конца открыта зрительному восприятию, поэтому в картине можно и должно изобра жать то, что может быть явлено в зрительном образе. Возрождение стремится найти в жестах фигур, в их позах, в мимике лиц возможно более точное зрительное соответствие чувствам и словам персонажей. В Благовещении Боттичелли в позах и жестах персонажей, в их ми мике зрительно «пересказано» все то, что в иконе оставалось за преде лами изображения или было вынесено, спроецировано на архитектурный фон. Картина Возрождения стремится свести до минимума несовпадение между тем, что можно увидеть в картине, и тем словесным текстом, который картина иллюстрирует. В этом смысле можно сказать, что образный строй картины Возрож дения в идеале не предполагает комментирования, истолкования, перетол кования, не предполагает интерпретации; художник Возрождения стре мится исчерпать содержание. Содержание иконы априори предполагается неисчерпаемым.

41 Хильдеберт Лаварденский. Указ. соч., стр. 213.