Античность. Средние Века. Новое время. Проблемы искусства

тельных системах высокой готики. Вместе с тем шартрская система де кора — это система экспериментальная: она содержит в себе огромное богатство художественных идей и возможностей дальнейшего развития искусства, из которых не все оказались использованы в готическую эпо ху. Так, фриз из «исторических» капителей не вошел в систему декора готических порталов. В Шартре тип «исторической» капители, как и тема «Апокалиптического видения», был преображен и использован в новых целях и в то же время изжил себя. Балдахины же, от которых отказал ся наиболее «конструктивный» из шартрских мастеров — мастер «глав ного портала», стали непременным спутником готической статуи, и это естественно: плоские, неподвижные, параллельные стволам колонн шартр ские статуи не стремятся к экспансии во внешнее пространство, н дей ствительно, балдахины над статуями боковых порталов в Шартре являют ся ритмической помехой в общей системе декора. Готическая же статуя, объемная н подвижная, должна, чтобы не казаться приклеенной к ко лонне, иметь перед собою каким-то образом защищенную пространствен ную среду. Идея непрерывного пояса, образуемого статуями-колоннами, не была воспринята ранней готикой, как не было ее и в порталах Сен-Дени, от деленных друг от друга широкими контрфорсами, зато ее художествен ные возможности оказались полностью использованы в скульптурном декоре фасадов реймсского и амьенского соборов — то есть самых зрелых произведений французской готики. Хотя и более неподвижные и скованные, чем любое произведение ро манского искусства, шартрские статуи явились первыми в средневековом искусстве человеческими образами, наделенными красотой в современном понимании этого слова. Насколько можно судить по немногим сохранив шимся фрагментам, лица статуй церкви Сен-Дени, скуластые, с выпук лыми незрячими глазами и длинными, стилизованными, как у фигур в Суйяке, усами, были этой красоты совершенно еще лишены. Лица же шартрских статуй с их нежными овалами, с правильными и мягко моде лированными чертами красивы и соразмерностью пропорций, и органи ческой пластичностью. Немногие из этих лиц тронуты улыбкой, некото рые кажутся высокомерными, другие — серьезными или простодушно приветливыми, но проявления душевной жизни так мало конкретизиро ваны, так неопределенны и слабы, что они лишь угадываются взгля дом, и это сообщает фигурам специфическое очарование пробуждающей ся в камне жизни, родственное очарованию статуй греческой архаики. В шартрских статуях уже есть зачатки той индивидуализации душевного склада изображаемого человека, которая стала впоследствии едва ли не самой характерной чертой готического образа; в то же время в этих рядах фигур уже осуществляется принцип идеализирующей типизации, которая осталась свойственной французским образам и в эпоху высокой готики, потому что она была обусловлена их принадлежностью к уни версальной умозрительной и изобразительной системе. Несмотря на то что жизнь в шартрских фигурах еще только робко пробуждается, эти образы, особенно женские, показались бы недопустимо мирскими в эпоху высокой готики. Шартрские царицы с длинными коса 36