Античность. Средние Века. Новое время. Проблемы искусства

программе, также наложенной на архитектурный компонент портала, свое дальнейшее развитие. Соответствует программе верхнего яруса и то, что повествовательный цикл на капителях включает много эпизодов из жизни Богоматери 16 . В образном и стилистическом отношении этот цикл — наиболее арха ичный, наиболее романский во всей скульптуре Королевского портала. Некрасивые большеголовые фигурки с тонкими, будто колеблемыми вет ром телами, с руками, неестественно длинными, чтобы был ясен смысл их жестов, нестройно толпятся в затененном карнизом и балдахинами поясе капителей. Правда, голова каждого персонажа аккуратно окаймле на арочкой, но это внешнее, орнамептальное «принуждение» не затраги вает ритмической структуры сцеп. Вся зона капителей отдана во власть романской изобразительной стихии, ритмически не упорядоченной, компо зиционно не проясненной. Однако в целом непрерывный фриз из капи телей, цементирующий декор всех трех порталов, был большой новостью и в декоративном и в изобразительном отношении. Большинство сцен, если не все изображенные во фризе сцены, встречались в романском ис кусстве, причем именно в декоре капителей, и образовывали там также циклы, распределенные между несколькими капителями. Очевидно, шартрские сцены исполняли мастера, специализировавшиеся на украше нии капителей. Но капители, венчавшие колонны или столбы романских храмов, были отделены в пространстве друг от друга, и каждая капи тель имела четыре поля, так, что зрителю для того, чтобы рассмотреть цикл, было необходимо или обойти большую часть храма, непрерывно петляя на своем пути, или довольствоваться созерцанием одной-двух сцен (что единственно могло быть в действительности). Таким образом, при создании романского цикла «исторических» ка пителей — а это была самая развернутая система в романском скульп турном декоре — зритель не принимался во внимание; ему этот цикл представал в виде изобразительных осколков системы, в виде единичных явлений, за которыми он не мог угадать их связи, их логики, их конеч ного смысла. В Шартре эти дискретные прежде сцепки, вытянутые в один ряд, представали зрителю как наглядная цепь событий, как подробное и последовательное изложение Священного писания. Таким образом, еще один конструктивный и декоративный элемент романского искусства оказался переработанным в новом духе и включенным в новую изобра зительную систему. Наименее ясная часть иконографической программы портала — ряд 16 Характерен и тот факт, что в этом цикле почти нет сцен «Страстей Христа». Пос ле сцены «Взятие Христа под стражу» следуют сцены «Положение во гроб», «Св. жены у гроба», «Встреча на пути в Эммаус». Иконография «Страстей Хри ста» была подробно разработана лишь в эпоху, последовавшую за классической готикой, как следствие дальнейшей гуманизации образа Христа в учении мисти ков. Отсутствие этих «мрачных» по содержанию сцен соответствует и общему оптимистическому тону программы и образному строю скульптурного декора Ко ролевского портала. Хронологическая последовательность некоторых сцен нарушена: так, сцена «Иисус, поучающий в храме» появляется раньше сцены «Обрезание», «Омовение Н0Г)> __ после «Предательства Иуды». 32