Античность. Средние Века. Новое время. Проблемы искусства

Новое искусство стремилось материализовать прежде умозрительную систему, наглядно продемонстрировать ту универсальную взаимосвязь явлений, которая раньше была понятной немногим. Конкретно же изобра зительная система, адекватная умозрительной, воссоздавалась из готовых изобразительных фрагментов, из осколков, на которые умозрительная система некогда разбилась в искусстве романском. Подобно тому как «демонстративный» фасад собора создавался путем соединения несколь ких архитектурных форм, так и «демонстративная» иконографическая программа и композиционная система скульптурного декора Королевского портала явились результатом собирания отдельных сюжетов, иконографи ческих схем, композициоппых элементов 15 . Структуру же этой системы со всеми ее параллелями, контрастами, уподоблениями можно было соз дать лишь посредством архитектопизации скульптурного декора. Строй ность иконографической программы стала наглядной только благодаря тому, что эта программа была «наложена» на архитектурную структуру порталов; скульптурные же формы стали звеньями этой системы, только подчинившись направлениям и ритму архитектурных линий. Конечно, в эпоху готики система скульптурного декора приобрела гораздо больший масштаб; она распространилась с портала па весь фасад собора, пополнилась множеством новых тем, приобрела огромный эмо циональный диапазон, объединив в себе образы торжественно сакральные, лирические и комическо-гротескные. Скульптурный декор готического собора стал настоящим образом мира, «зерцалом» природы и морали, ис тории и грядущих судеб человечества. В Шартре система христианского миросозерцания еще по-романски спрессована в пекую формулу. Но это была уже найденная «формула уни версума». Она предвосхитила космические готические системы и своим содержанием — изображением мира и в его истории, и в его разных сфе рах, божественной, человеческой, природной,— и своей рационалистиче ской структурой и множественностью образов. «Космическая формула», найденная в верхней части Королевского портала, комментируется и дополняется скульптурными циклами его нижней части. Капители колонн, несущих тимпаны и архивольты, укра шены сценами из жизни Христа. Этот цикл составляет параллель хрн стологической программе всех трех тимпанов, вместе взятых, подобно тому, как внутри тимпанов репрезентативную сцену сопровождают сцены повествовательные. Тематическое единство программы трех тимпанов и параллелизм программ тимпанов и капителей находят зрительное выра жение в том, что капители сливаются во фриз, проходящий через все три портала и параллельный зоне капителей. Таким образом структур ный принцип скульптурного декора Королевского портала получает в этой 15 Закономерно, что большая часть художественных идей была заимствована с юга Франции, который вплоть до альбигойских войн опережал север в культурном развитии. Именно там расцвела в то время богатая и с мирской ориентацией куль тура, которая дает основание некоторым исследователям говорить о «ренессансе XII века». Э. Маль справедливо сказал, что в XII в. «северная Франция получила от южной два подарка — поэзию и скульптуру» (Е. Mai e. L'art religieux du XH-me siecle en France, p. 388). 31